Святитель Николай родился во второй половине III века в Малой Азии в Ликийском городе Патары. С рождения Божий Угодник проявлял необыкновенные дарования. Сохранилось Предание, что во время крещения он, никем не поддерживаемый, простоял в купели три часа. С детства святитель избегал пустых развлечений, любил молитву, прекрасно учился и проводил свободное время за чтением Священного Писания. По достижении зрелого возраста жители Патар выбрали его своим пресвитером. Несколько лет спустя святой Николай стал епископом в городе Миры, столице Ликии.
За годы пастырского служения святитель прославился многими чудесами и делами милосердия, которые продолжает творить до сих пор. Бесчисленное множество раз святой помогал страждущим, как христианам, так и язычникам, пробуждая в них покаяние, любовь и милосердие, продолжая и ныне творить чудеса. Святителя почитают как целителя, покровителя путешествующих, заступника обиженных, гонимых и нуждающихся. К нему обращаются за помощью в торговле и учении, для разрешения споров и вразумления правителей.
На обороте образка помещена молитва святому: «О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень , теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому, в настоящем сем житии».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_svyatitel_nikolay_chudotvorets_molitva_serebro_925_proba_art_102_521/
Оригинальный замок браслета украшен византийскими орнаментами, а на вставке начертана псалом 116 - Хвалите Господа, народы все, славьте Его, все племена; ибо крепка над нами милость Его, и верность Господня стоит вовек. Аллилуйя.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_psalom_semeynyy_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_15_183/
Цепь выполнена из прямоугольных звеньев, на которых начертана краткая молитва «Спаси и сохрани». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_s_molitvoy_spasi_i_sokhrani_serebro_925_proby_s_chereniem_art_40_611/
Цепь выполнена из звеньев, имеющих форму свитков, на которых начертана оградительная молитва Честному Кресту Господню. Эту молитву читают в опасности, а также носят при себе для защиты.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_da_voskresnet_bog_serebro_925_proby_s_rodirovaniem_art_40_971r/
Подобные кресты сложной формы, в которых соединены нательный крест, поклонный крест и иконы святых получили распространение в XVII веке, в эпоху смут и тяжелых войн. Их носили на груди, иногда поверх одежды вместе с тельником, как походную Божницу. Отсюда и название креста — киотный, потому что Божница — это полка или киот с иконами в красном углу дома. С киотным крестом все любимые святые, молитвенные образы, необходимые для православного, всегда были с собой.
На лицевой стороне Киотного креста молящемуся представлена целая Вселенная, преображенная Крестом Господним. Приняв добровольную смерть, Господь Иисус Христос искупил первородный грех, разрушил адские врата, распахнул двери рая, воссоединил отпавший от Бога земной мир с Творцом. На самом верху изображена Пресвятая Троица, Которая благословляет жертву Христову. Ниже — солнце, звезды и луна, символы мироздания, обновленного Христом. Сверху справа и слева над простертыми руками Спасителя написано «Царь славы» и «Сын Божий», под ними— молитва «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко».
Рядом с Распятием стоят воины Христовы — великомученик Георгий Победоносец и святой благоверный великий князь Александр Невский. Георгий Победоносец почитался как покровитель русских князей за его мужество отстаивать христианскую веру до самой смерти. Русские князья всегда были воинами, и многие из них положили жизнь, защищая Русь и православную Церковь. Александр Невский умер в 42 года, после тяжелого и длительного путешествия в Орду, положив свою жизнь на служение Отечеству.
На обороте в центре помещена икона святителя Николая Чудотворца с мечом и городом в руке. Этот образ называется «Никола Можайский». Он относит нас к истории защиты города Можайска от монгольских орд в XIV веке: Николай Чудотворец явился на стене с мечом в руке и напугал врагов. Святитель Николай — один из самых почитаемых святых христианской Церкви. Но нигде его не чтили так, как на Руси. Иностранные путешественники даже называли его «русским богом», потому что не только в храмах, но и в каждой избе обязательно на почетном месте, рядом с образами Христа и Богородицы, находилась его икона.
Ниже в рост представлен русский воин, богатырь Илья Муромец, известный своими подвигами по русским былинам. В старости он принял монашеский постриг и прославился в лике преподобных святых Киево-Печерских. Рядом с Николаем Чудотворцем слева находится икона преподобного Сергия Радонежского, «старца всея Руси», основателя Троице-Сергиевой лавры, духовного советника святого благоверного князя Дмитрия Донского, героя Куликовской битвы в 1380 году.
Икона Дмитрия Донского стоит в левом столбце под иконой преподобного Сергия. Вверху правого столбца — образ святого равноапостольного Владимира, крестителя Руси, родоначальника русской святости.
Ниже — святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский, учредитель праздника Покрова Богоматери. Великий воин особенно почитал Пресвятую Богородицу, которая являлась ему и не раз помогала в сражениях за православную веру и Русскую землю.
И в самом низу, справа и слева — иконы двух братьев, святых страстотерпцев Бориса и Глеба, детей равноапостольного Владимира. После смерти Владимира они отказались участвовать в междоусобной войне за киевский престол и предпочли ей смерть.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_kiotnyy_krest_serebro_925_proba_art_101_964/
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_molitva_kiprianu_i_iustinii_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_21_194/
На лицевой стороне небольшой нательной иконы изображена святая блаженная Ксения Петербургская, а на оборотной — молитва: «Молитвою небесною и по кончине твоей от недуг свобождаеши, целительнице безмездная, достойно хвалима еси на земли, молися о душах наших».
Святая блаженная Ксения — прославленная чудесами юродивая Санкт-Петербурга, которая жила в 18 веке. В течение 45 лет она днем скиталась по улицам города, а ночью молилась. На семьдесят первом году земной жизни Ксения почила и была погребена на Смоленском кладбище. И в тот же год у ее гроба начали совершаться чудеса. Сейчас в часовню не только едут, но и пишут со всего света, обращаясь к ней как к скорой помощнице и молитвеннице перед Богом. Есть множество свидетельств чудесной помощи от святой Ксении в жизненных трудностях, болезнях, семейных делах, предпринимательстве и в целом в устроении жизни.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_svyataya_kseniya_blazhennaya_molitva_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_102_597_p/
Оригинальный замок браслета украшен византийскими орнаментами, а на вставке начертан 22 Псалом Давида
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_psalom_davida_serebro_925_proby_art_15_164a/
Крест выполнен в форме Греческого креста - четырехконечной формы равной длинны, с изображением Господа Иисуса Христа на престоле, окруженного Небесными Силами, является творческой репликой древнего креста-мощевика XIV века, хранящегося в музее Троице-Сергиевой лавры. Образ, изображенный на кресте, – редкое пластическое переложение главной иконы русского высокого иконостаса «Спас в силах». Икону «Спас в силах» специалисты называют настоящим богословским трактатом, раскрывающим тему грядущего Страшного Суда.
Тема Страшного Суда была очень популярна в средневековом искусстве — и в живописи, и в литературе. Эсхатологические настроения, то есть ожидания скорого наступления Конца Света, порой охватывали целые народы, увлекая человеческое воображение в сферы, далекие от библейского откровения. Строгое богословие иконы «Спас в силах», помещенной в центре храмового иконостаса, должно было привести мысль верующего к более глубокому пониманию Евангелия в том, что касается смысла Страшного Суда.
Господь Иисус Христос является на иконе на престоле, как Царь царей. Окруженный cерафимами и херувимами, опираясь на «многочитые» Престолы, изображаемые в виде колец с крыльями под ногами Христа, Господь словно летит навстречу людям. В руках у Него Книга Жизни, на листах которой написано: «Альфа и омега». Эти буквы символизируют, что Он есть «Первый и Последний», «Начало и Конец всего». На больших храмовых иконах обычно вместо букв помещаются надписи, раскрывающие смысл Страшного Суда: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас»; «Я — свет миру»; «Милость превозносится над судом»; «Не судите по наружности, но судите судом праведным». В конце человеческой истории Бог спустится на землю вместе с ангелами, чтобы соединить Небо и землю и начать новую историю, отделив «агнцев» от «козлищ», то есть добрых людей от злодеев. Господь будет судить мир не как суровый обвинитель. Он будет судить мир через слово и свет, потому что Его суд означает не наказание, а спасение и изменение мира, его очищение и преображение. О чем свидетельствуют тексты, помещенные на страницы Книги Жизни в руках Христа. Икона «Спас в силах» раскрывает смысл Божественной любви, которая вершит суд, подает исцеление и спасение к вечной жизни.
На Руси апокалиптические и эсхатологические настроения всегда были частью народного благочестия, и потому образ «Спас в силах» получил у нас широкое распространение. Однако на нательных крестах его изображали редко из-за сложности композиции.
На обороте креста помещены Евангельские слова главной заповеди Христа, заповеди любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_spas_v_silakh_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_101_205/
Цепь выполнена из звеньев прямоугольной формы. На больших звеньях начертаны слова молитвы "Господи спаси и помилуй", на малых изображен православный орнамент.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_gospodi_spasi_i_pomiluy_serebro_925_proby_s_rodirovaniem_art_40_931r/
Преподобный Роман, прозванный Сладкопевцем, был по происхождению греком и родился в середине V столетия в сирийском городе Емесе. Получив образование, он стал диаконом в Воскресенском храме в городе Бейруте. При императоре Анастасии Дикоре Роман переехал в Константинополь и стал клириком при патриаршем храме Святой Софии. Он усердно помогал на богослужениях, хотя не отличался ни голосом, ни слухом. Однако патриарх Евфимий любил Романа и даже приблизил его к себе за его искреннюю веру и добродетельную жизнь.
Расположение патриарха к святому Роману возбудило зависть нескольких соборных служителей, которые стали притеснять молодого клирика. Однажды на одном из предрождественских богослужений они вытолкнули Романа на амвон храма и заставили петь. Храм был переполнен богомольцами, служил сам патриарх в присутствии императора и придворной свиты. Смущенный и напуганный, святой Роман стал дрожащим голосом тихо и невнятно петь молитвы и в итоге всенародно осрамился. Придя домой совершенно подавленным, святой Роман ночью долго и напряженно молился перед иконой Божией Матери, изливая свою скорбь. Богородица вняла его мольбам. Она Сама явилась ему, подала бумажный свиток и велела съесть. И вот совершилось чудо: Роман получил красивый, мелодичный голос и одновременно поэтический дар. В приливе вдохновения он тут же составил свой знаменитый кондак праздника Рождества Христова: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог».
На следующий день святой Роман пришел в храм к всенощной под Рождество Христово. Он настоял, чтобы ему разрешили снова спеть на амвоне, и на этот раз так прекрасно спел составленный им гимн «Дева днесь», что вызвал всеобщий восторг. Император и патриарх благодарили святого Романа, а люди назвали его Сладкопевцем. С тех пор святой Роман украшал богослужения своим дивным пением и вдохновенными молитвами.
Любимый всеми святой Роман стал учителем пения в Константинополе и высоко поднял благолепие православных богослужений. За свой поэтический дар он занял почетное место среди церковных гимнографов. Ему приписывают более тысячи молитв и гимнов на различные праздники. В особенности славится акафист Благовещению Божией Матери, который поется в пятую субботу Великого поста. По его образцу составлялись прочие акафисты. Скончался преподобный Роман в 556 году.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_svyatoy_prepodobnyy_roman_sladkopevets_angel_khranitel_zoloto_585_proby_krasnoe_art_202_122_/
Подвеска выполнена в форме воинского щита, на лицевой стороне которого изображен святой Великомученик Димитрий – один из наиболее почитаемых святых в православном мире. Его именуют Солунским (Фессалоникийским), подчеркивая неразрывную связь с Салониками (Фессалониками), где святой погиб и после смерти прославился великими чудесами. Память Святого Димитрия празднуется 26 октября (8 ноября).
Святой Димитрий вырос в христианской семье. Он происходил из знатного греческого рода, поэтому на императорской службе он быстро сделал карьеру и достиг звания ипата (императорского наместника) Эллады. Несмотря на начавшиеся в Римской империи гонения на христиан, святой не скрывал своей веры и был ярым ее проповедником. По приказу императора Максимианаон был арестован и убит в темнице ударами копий.
На Руси имя Димитрия было известно еще до принятия христианства. После Крещения Руси великомученик стал одним из покровителей княжеской власти и русского воинства, начал почитаться как защитник Отечества. Имя Святого Димитрия сделалось одним из самых распространенных на Руси. В честь святого было освящено множество храмов и монастырей, назван город Димитров. Самый знаменитый Дмитриевский собор во Владимире был возведен в 1190-е гг. князем Всеволодом Большое Гнездо (в крещении Димитрием). Специально для этого храма из Салоник была принесена икона, написанная на «доске гробной» от раки мученика, и его сорочка.
«Воинственный» образ изделия имеет символическое значение. По словам апостола Павла, обращенным в послании к Ефесянам, каждый христианин это воин невидимой брани, взявший оружие Божие, чтобы «стать против козней диавольских» (глава 6 стих 11) и непрестанно ведущий духовную войну «против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (глава 6 стих 12). Его «оружием великим» и «обоюдным мечом» является Крест Христов, а щитом крепким – его крепкая вера в Бога.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/podveska_velikomuchenik_dimitriy_solunskiy_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_16_195/
Оригинальный замок браслета украшен византийскими орнаментами, а на вставке начертана Иисусова молитва «Господи Иисусу Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_iisusova_molitva_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_15_294/
Крест выполнен в традиционной русской форме. Каждый из четырех концов перекладин заканчивается трилистником — символом Пресвятой Троицы. На лицевой стороне креста изображено Распятие. В православной традиции не принято изображать физические страдания Христа на Кресте: Распятие — торжественный, жизнеутверждающий образ спасения всего человечества. Поэтому Спаситель словно парит над миром на кресте, обнимая его распростертыми руками. Внизу с двух сторон Ему предстоят Богоматерь и апостол Иоанн Богослов. В основании креста мы видим череп Адама — по преданию, он был похоронен на Голгофе. Слева и справа от Распятия парят Ангелы с крестами в руках, а вверху изображен Престол Уготованный: на него должен воссесть Господь на Страшном Суде.
Оборотная сторона креста посвящена Богоматери и особо почитаемым в Православии святым — святителю Николаю Чудотворцу и преподобному Сергию Радонежскому, которые изображены на кресте слева и справа. Оба они прославляются как чудотворцы и великие молитвенники за людей, скорые помощники в жизненных делах и бедах. Им молятся об исцелении болезней, о помощи в устроении семейного счастья. Святые помогают детям в учении, охраняют воинов и путешественников. Между ними в центре креста представлена Богоматерь в своей иконе «Валаамская». Это одно из особо почитаемых во всем мире.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_valaamskaya_ikona_bozhiey_materi_serebro_925_proba_art_101_550/
Традиция изображать на нательных крестах предстоящих святых вокруг образов Христа и Богородицы сложилась еще в древней Византии. Тогда, в эпоху раннего христианства, появилась и форма, составленная из равностороннего креста, квадрата и круга, ставшая символом соединения в Боге противоположных начал мирозданья. Круг олицетворяет Бога и Небо, квадрат – материальный мир, четыре конца света, четыре стихии, равносторонний крест – Христа и знамение Его победы над разобщающими творенье силами зла.
Господь Иисус Христос - начало и источник гармонии и любви в мире, в Нем смысл человеческой жизни. Поэтому икона Христа занимает центральное место на лицевой стороне любого нательного креста. Рядом с Ним молящиеся Ему святые. Им дана особая благодать помогать людям в болезнях и житейских невзгодах, приводя их в Небесное Царство.
Вверху, над иконой Христа, находится образ самого любимого на Руси святого, Святителя Николая Чудотворца, епископа ликийского города Миры в Малой Азии. При жизни святой укрощал штормы, исцелял больных, предсказывал будущее и не раз являлся за сотни километров нуждающимся в его помощи. Великие чудеса и дела милосердия Никола Угодник продолжает творить и за гробом.
Справа, слева и внизу изображены великие русские святые чудотворцы – Преподобный Александр Свирский (слева), Преподобный Серафим Саровский и Святой Праведный Иоанн Кронштадтский (внизу).
Святой Преподобный Александр Свирский построил себе келью в лесу недалеко от р. Свирь, где сподобился двух чудесных явлений, не имеющих себе равных в истории русской святости. В 1508 году святой стал тайнозрителем Живоначальной Троицы. А через несколько лет ему явилась Пресвятая Богородица с Божественным Сыном на руках. Сейчас нетленные мощи святого пребывают в устроенном им Александро-Свирском монастыре.
Святому Преподобному Серафиму Саровскому Божия Матерь являлась несколько раз в течение жизни и называла его «любимиче Мой». Живя в полном самоотречении, питаясь одной водой и снытью, святой не уставал повторять ученикам: «Стяжи Дух Мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Сейчас мощи прп. Серафима покоятся в основанном им Дивеевском Богородицком монастыре, место для которого ему указала Сама Божия Матерь.
Святого праведного Иоанна Кронштадтского называли при жизни «всероссийским батюшкой». Ежедневно к нему в Андреевский собор в Кронштадте приезжало до 6 тысяч человек, желавших исповедоваться и послушать его проповедь. Сила молитвы святого была так велика, что он исцелял больных даже по телеграммам, а однажды воскресил мертвого на глазах врачебной комиссии.
Центральную часть оборота креста занимает одна из самых почитаемых икон Пресвятой Богородицы – Казанская икона, нерукотворная святыня России. Она была явлена в Казани в 1579 году. Чудеса от этой иконы неисчислимы: помощь на войне, в болезнях, в семейной жизни… В Смутное время (1604 — 1613 годы) икона стала щитом и благословением Народного Ополчения К. Минина и Д. Пожарского, освободившего Москву от поляков.
Вокруг Божией Матери - образы святых жен, посвятивших свою жизнь Господу. Вверху и внизу иконы равноапостольных Нины и Ольги. Подвиг этих святых Церковь приравняла к деяниям апостолов, ближайших учеников Христа.
Святая Равноапостольная Нина Просветительница Грузии в юном возрасте пришла из далекой Палестины в Грузию, чтобы рассказать о Христе народу, в чьей земле хранился Его хитон. И ее проповедь изменила историю народов Кавказа.
Русская Святая Равноапостольная Княгиня Ольга была первой из русских князей принявшая христианство, своей миссионерской деятельностью подготовила Русь для Крещения ее внуком Владимиром. Благодаря ей к 988 году христианские общины и храмы были почти во всех русских городах, и христианство мирно распространялось по русской земле, нигде не вступая в конфликт с язычеством.
Слева помещен образ Святой Мученицы Татьяны Римской, диакониссы. Отказавшись от богатства и комфорта, своим мученическим подвигом святая сумела обратить ко Христу даже собственных палачей.
Справа находится икона угодницы Божией Святой Блаженной Матроны Московской. Слепая от рождения святая начала пророчествовать и исцелять уже в семь лет. До конца жизни она каждый день принимала около сорока человек, нуждавшихся в ее помощи, а ночи проводила в молитве. Теперь чудеса совершаются на могиле святой на Даниловском кладбище.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_gospod_vsederzhitel_kazanskaya_ikona_bozhiey_materi_i_vosem_svyatykh_zoloto_585_proba_zheltoe_/
На кольце «Иконостас» помещено восемь икон святых, распределенных попарно: это два ближайших последователя Иисуса Христа — Иоанн Креститель и Мария Магдалина; два святых преподобных — Сергий Радонежский и Александр Свирский; два целителя — великомученик Пантелеймон и святитель Лука Крымский; две святые юродивые — блаженные Ксения Петербургская и Матрона Московская.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/koltso_ikonostas_serebro_925_proby_art_108_5042/
Большой мужской крест с двух сторон по борту обрамляют молитвы. На лицевой стороне — это молитва Кресту Христову, на обороте — Богородице. Такое символическое разделение, когда лицевая сторона посвящена Спасителю, а оборотная Его Пречистой Матери, — традиционно. В соответствии с ним на кресте размещены и святые.
На лицевой стороне в центре изображено классическое восьмиконечное Распятие Христово. Спасителя окружают иконы Его ближайших учеников — апостола Петра, апостола Павла и апостола Андрея Первозванного. Над головой, в той части креста, которая символизирует Небо, помещена икона Пресвятой Троицы. Триединый Бог благословляет страдания Бога Сына во искупление грехов всего человечества. Царь Славы возносится на Кресте над миром, чтобы спасти его от вечной смерти и вернуть человечеству утерянный рай. Он дарует Свой Крест людям, как смертельное орудие против всякой нечисти. По периметру креста начертаны слова молитвы Кресту «Кресте всесильне, злочестивыя низложи враги, ненавидящия и хулящия тя безумно, языки попали и угаси шатания их. О Кресте всесвятый и Христоносный, сохрани нас державою Твоею».
На обороте по центру изображен символ православной государственности - Державная икона Божией Матери. Название иконы соответствует ее иконографии. Богородица представлена как Царица Небесная и Царица Земная. Она восседает на царском престоле с Божественным Сыном на коленях. В Ее простертой правой руке — скипетр, левая возложена на шар державы. Голову Божией Матери венчает царская корона, окруженная золотым нимбом. Вверху в облаках — благословляющий мир Господь Саваоф.
Икону окружают святые, которые олицетворяют духовные основы православной власти в России. Слева — великомученик Георгий Победоносец, храбрый воин-змееборец, образ которого находится на российском гербе. Справа — святой благоверный великий князь Александр Невский, святой строитель Русского государства, всю жизнь свою защищавший Русскую землю от врагов. Внизу — святые князья Борис и Глеб, безвинно убиенные сыновья святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Всего через 27 лет после Крещения Руси святые братья показали привыкшим к кровной мести русичам, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти.
Чудотворный образ Божией Матери «Державной» был обретен в день отречения от престола Императора Мученика Николая II Александровича. Совпадение дня явления иконы с днем отречения императора было воспринято русским православным народом как символическое свидетельство того, что царская власть и попечительство о России отныне в руках Самой Пресвятой Богородицы. Вокруг написана молитва: «Всех Царице Владычице, скипетром Рождества Твоего разруши, Дево, восстание хулящих крестную силу, даждь нам крепость и очищение, победу и помощь, верным людем Твоим».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_svyataya_troitsa_ikona_bozhiey_materi_derzhavnaya_sem_svyatykh_serebro_925_proba_s_z/
На лицевой стороне изделия изображен небольшой образ Святой Блаженной Матроны Московской, на оборотной стороне Ангел Хранитель
Дар духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления открылся у Матроны уже в семь лет. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К маленькой девочке потянулись посетители. Шли люди, ехали подводы с больными со всего уезда и даже из других губерний. Желая отблагодарить Матрону, просители оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы быть обузой, стала для семьи главной кормилицей.
По настоянию Матроны для Успенской церкви была написана икона Божией Матери «Взыскание погибших», изображение которой она указала искать в одной из книг, принадлежавших священнику. Этот образ Божией Матери стал главной местной святыней и прославился многими чудотворениями.
На семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее — в разных домах и квартирах, где она находила приют, — продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест, данный ей от Бога.
Еще в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Образно она показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
Братья Матроны вступили в партию и сделались колхозными активистами. Блаженная стала мешать им, и в 1925 году она перебралась в Москву, в которой проживала до конца своих дней.
Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. Вместе с ней жили и ухаживали за ней послушницы — хожалки. Это был новый период ее подвижнической жизни. Она становится бездомной странницей.
И всюду к ней шли люди со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением, и ни с кого ничего не брала. Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, но, как она сама говорила, творилась вообще не ею, а Богом. Матрона только молилась за людей. Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Именно поэтому праведную Матрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют многие люди, близко знавшие ее.
Последний земной приют Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня (улица Курганная, дом 23). 2 мая 1952 года она почила. Перед смертью матушка сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».
Более чем через тридцать лет после кончины блаженной Матронушки ее могила на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжают люди со всех концов земли со своими бедами и болезнями.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelnaya_ikona_svyataya_blazhennaya_matrona_moskovskaya_angel_khranitel_zoloto_585_proby_beloe_art_/
На кожаный браслет помещены три подвески – Воинская Хризма и иконы Святых Великомучеников Георгия Победоносца и Димитрия Солунского.
Великомученик Георгий является одним из ключевых святых в православном христианстве. Святой Георгий в жизни был воином и поэтому на иконах обычно изображается со щитом в руках и копием.
Великомученик Димитрий Солунский в жизни был великим воином и воплощает силу, торжество власти, воинское могущество, доблесть, опытность в ратном деле и готовность положить жизнь на поле брани.
Для всех воинов Георгий и Димитрий символизируют отвагу, мужество и помогают тем, кто несет воинскую службу. Парная икона святых Георгия и Димитрия почитаема на протяжении многих веков.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_voinskaya_slava_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_15_095/
Миниатюрная серебряная подвеска в виде маленького Ангела — это символический образ Ангела Хранителя, который стал популярен в России с XVIII века. Маленьких Ангелочков изображали рядом с Христом на иконах Рождества, их образами украшали храмы, с их образами дарили детям подвески, как символ их ангельской чистоты и близости к Богу. В руках Ангелочек держит традиционные атрибуты Хранителя, Крест Христов и меч. Меч он возносит вверх как символическое Слово Божие, разящее духовных врагов человека. Ведь у каждого есть свой Ангел, и его служение состоит в том, чтобы охранять человека и способствовать спасению его души. Вверху над Ангелом горит Рождественская звезда, которую украшает камень.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_angelochek_s_mechom_serebro_925_proba_s_zolocheniem_i_fianitom_art_102_897_p/