Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Монастырь Хора (Мечеть Карие) в Стамбуле
Храм Христа Спасителя монастыря Хора
Через полгода после завоевания турками Константинополя в 1453 году монастырь Хора с храмом Христа Спасителя стал мечетью Кахрие-джами. Фрески и мозаики частично были сбиты, частично — замазаны.
В 1948 году мечеть превратилась в «Музей Карийе», мозаики и фрески были отреставрированы, посмотреть на них могли все желающие. Еще в конце прошлого года Высший административный суд Турции постановил, что кабинет министров не имел права превращать стамбульскую мечеть в музей. И вот турецкое правительство официально и окончательно вернуло музею статус мечети.
Монастырь Хора — один из главных памятников византийского искусства. По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Монастырь основан в 11 веке, перестроен в 12 веке, но свой окончательный современный облик получил в 1315-1321 годах.
Это уникальный музей византийских мозаик и фресок был создан в начале XIV века, в эпоху названную по имени правящей императорской династии Палеологовской. Заказчиком выступил Великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, в реалиях нашего мира это как премьер-министр. Феодор Метохит — образованнейший человек своего времени, богослов и писатель, пригласил для украшения храма лучших константинопольских мастеров.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства.
Мозаики и фрески храма были грубо замазаны после захвата Константинополя, когда церковь стала мечетью. Когда в XIX веке часть мозаик и росписей храма раскрыли из-под турецкой штукатурки, исследователи не поверили, что это сделано греческими мастерами. Тогда существовал миф о некой вторичности греческого средневекового искусства, и мозаики приписали неизвестным итальянским мастерам. Но все оказалось ровно наоборот: именно это византийское искусство оказало влияние на искусство итальянского Проторенессанса, для которого было недосягаемой вершиной.
В путеводителях и даже научно-популярных мы найдем название монастыря как Христа Спасителя в Хора, и объяснение, что «хора» означает нахождение монастыря за границей исторического города около новых стен и означает «в полях». Однако, на мой взгляд, название храма связано отнюдь не с местоположением, а с посвящением монастыря Христу Хора, где «хора» одно из священных именований Второго лица Святой Троицы, означающее «Божественное пространство». То есть это такой же уровень посвящения, как посвящение храма Святой Софии — Премудрости Божьей Христа Логоса или находящейся неподалеку от Святой Софии церкви Святой Ирины, которая посвящена Христу как Миру, а отнюдь не известной мученице.
Программа посвящения храма, который он перестроил, украсил, принадлежит все тому же Феодору Метохиту, портрет которого мы видим над главным входом в храм — большая композиция, в которой ктитор храма Феодор Метохит, склоняется в глубоком преклонении, приносит к стопам Христа, сидящего на троне, модель созданного им храма. Главные образы Христа над входом в нартекс и слева от алтаря подписаны редкой надписью «Иисус Христос Хора тон зонтон (Христос Пространство живых)». «Хора» появляется еще в трех образах Богоматери с младенцем, поименной «Митер Теу. Хора ту ахориту (Матерь Божья — Пространство Того, Который не вмещается в пространство)», также расположенные по центральной оси движения к алтарю. Тем самым Феодор Метохит дает нам непростой, но ясный ключ к пониманию всего иконографического замысла и стоящей за ним богословской мысли.
Мозаичный цикла храма — пожалуй, самые лучшие мозаичные произведения в мире. Если собрать все мозаики всех традиций и эпох, то мозаики монастыря Хора будут претендовать на первое место по уровню художественного совершенства.
В основном пространстве храма, к сожалению, сохранилось не очень много мозаик, они почти все были сбиты в то время, когда храм стал мечетью. Там осталось только три композиции Христа и Богородицы с надписямипо сторонам от алтаря и на западной стене идеально сохранившаяся композиция «Успения Богоматери». Можно представить, как прекрасны были остальные варварски уничтоженные мозаики.
Среди мозаик — уникальный деисус, где всего две фигуры — стоящего Христа и обращающейся к Нему с молением Богоматери. Это тоже ктиторская композиция: у ног Христа и Богоматери показаны исторические ктиторы храма, которые поддерживали его до того, как Феодор Метохит начал реконструкцию храма и его украшение. Там изображен член императорской семьи Иоанн Комнин, перестраивавший храм в 12 веке и Мария Деспина Монгольская (XIII век) — византийская принцесса, которая оказалась при монгольском дворе в качестве жены одного из ханов, а потом вернулась в Константинополь, стала монахиней, видным деятелем византийского православия своей эпохи.
Стамбул, Турция
Канатная дорога Пьер Лоти (Пиэрре Лоти)
Канатная дорога Эюп, также известная как Канатная дорога TF2 Эюп — Пьер Лоти (тур. TF2 Eyüp–Piyerloti teleferik hattı) — канатная дорога, которая соединяет холмы Пьер Лоти и Еюп на побережье Золотого Рога в Стамбуле. Открыта 30 ноября 2005 года, длиной 384 метра. Имеет обозначение линия Tf2 «Стамбульской транспортной компании».
Холм Пьер Лоти — это одна из самых известных смотровых площадок в районе Эйюп в Стамбуле. Она названа в честь французского писателя Пьера Лоти, который жил в Османской империи в конце XIX века и был очарован красотой города.
Пьер Лоти написал несколько книг о своей жизни в Турции, включая роман "Азийаде", в котором описал свою любовь к стране и её культуре. Его произведения помогли популяризировать Турцию среди европейцев, и многие туристы приезжают сюда, чтобы увидеть места, описанные в его книгах.
Начитавшись всего этого и подсмотрев этот холм как точку на маршруте большинства экскурсий, мы поехали сюда. Выбрали оптимальный, на наш взгляд маршрут: на такси на верхнюю станцию, погуляли наверху, спустились вниз и уехали в исторический центр на кораблике. Честно говоря, прям специально ехать сюда стоит ли - решать вам. Вид красивый, конечно. Но он и в центре Стамбула из большинства ресторанов не менее (а часто даже более) роскошен. Смотровая и кафе соседствуют с кладбищем. Если выбрать вариант прогуляться наверх до смотровой пешком - идти через кладбище. В общем не знаю, странное место, как по мне.
Кабинок на канатке ездит две, лучше садиться в первую (обзор лучше)
Техническая характеристика
Длина линии: 384 м
Количество станций: 2
Количество кабин: 4
Продолжительность поездки: 2.75 минут
Часы работы: 8:00 — 23:00 (летом), 8:00 — 22:00 (зимой)
Ежедневный пассажирооборот: 4000 человек
Количество ежедневных поездок: 200
Интервал: Каждые 5 минут в часы пик
Коммерческая скорость: 4 м/с
Грузоподъемность на одну кабину (8 человек): 650 кг
Количество пассажиров: 576 пассажиров ежечасно
Продолжительность поездки: 165 секунд
Среднее количество поездок в час: 18
Стоимость проезда: ₺ 1.95 (оплата через Istanbulkart)
Стамбул, Турция
Канатная дорога Пьер Лоти (Пиэрре Лоти)
Канатная дорога Эюп, также известная как Канатная дорога TF2 Эюп — Пьер Лоти (тур. TF2 Eyüp–Piyerloti teleferik hattı) — канатная дорога, которая соединяет холмы Пьер Лоти и Еюп на побережье Золотого Рога в Стамбуле. Открыта 30 ноября 2005 года, длиной 384 метра. Имеет обозначение линия Tf2 «Стамбульской транспортной компании».
Холм Пьер Лоти — это одна из самых известных смотровых площадок в районе Эйюп в Стамбуле. Она названа в честь французского писателя Пьера Лоти, который жил в Османской империи в конце XIX века и был очарован красотой города.
Пьер Лоти написал несколько книг о своей жизни в Турции, включая роман "Азийаде", в котором описал свою любовь к стране и её культуре. Его произведения помогли популяризировать Турцию среди европейцев, и многие туристы приезжают сюда, чтобы увидеть места, описанные в его книгах.
Начитавшись всего этого и подсмотрев этот холм как точку на маршруте большинства экскурсий, мы поехали сюда. Выбрали оптимальный, на наш взгляд маршрут: на такси на верхнюю станцию, погуляли наверху, спустились вниз и уехали в исторический центр на кораблике. Честно говоря, прям специально ехать сюда стоит ли - решать вам. Вид красивый, конечно. Но он и в центре Стамбула из большинства ресторанов не менее (а часто даже более) роскошен. Смотровая и кафе соседствуют с кладбищем. Если выбрать вариант прогуляться наверх до смотровой пешком - идти через кладбище. В общем не знаю, странное место, как по мне.
Кабинок на канатке ездит две, лучше садиться в первую (обзор лучше)
Техническая характеристика
Длина линии: 384 м
Количество станций: 2
Количество кабин: 4
Продолжительность поездки: 2.75 минут
Часы работы: 8:00 — 23:00 (летом), 8:00 — 22:00 (зимой)
Ежедневный пассажирооборот: 4000 человек
Количество ежедневных поездок: 200
Интервал: Каждые 5 минут в часы пик
Коммерческая скорость: 4 м/с
Грузоподъемность на одну кабину (8 человек): 650 кг
Количество пассажиров: 576 пассажиров ежечасно
Продолжительность поездки: 165 секунд
Среднее количество поездок в час: 18
Стоимость проезда: ₺ 1.95 (оплата через Istanbulkart)
Стамбул, Турция
Канатная дорога Пьер Лоти (Пиэрре Лоти)
Канатная дорога Эюп, также известная как Канатная дорога TF2 Эюп — Пьер Лоти (тур. TF2 Eyüp–Piyerloti teleferik hattı) — канатная дорога, которая соединяет холмы Пьер Лоти и Еюп на побережье Золотого Рога в Стамбуле. Открыта 30 ноября 2005 года, длиной 384 метра. Имеет обозначение линия Tf2 «Стамбульской транспортной компании».
Холм Пьер Лоти — это одна из самых известных смотровых площадок в районе Эйюп в Стамбуле. Она названа в честь французского писателя Пьера Лоти, который жил в Османской империи в конце XIX века и был очарован красотой города.
Пьер Лоти написал несколько книг о своей жизни в Турции, включая роман "Азийаде", в котором описал свою любовь к стране и её культуре. Его произведения помогли популяризировать Турцию среди европейцев, и многие туристы приезжают сюда, чтобы увидеть места, описанные в его книгах.
Начитавшись всего этого и подсмотрев этот холм как точку на маршруте большинства экскурсий, мы поехали сюда. Выбрали оптимальный, на наш взгляд маршрут: на такси на верхнюю станцию, погуляли наверху, спустились вниз и уехали в исторический центр на кораблике. Честно говоря, прям специально ехать сюда стоит ли - решать вам. Вид красивый, конечно. Но он и в центре Стамбула из большинства ресторанов не менее (а часто даже более) роскошен. Смотровая и кафе соседствуют с кладбищем. Если выбрать вариант прогуляться наверх до смотровой пешком - идти через кладбище. В общем не знаю, странное место, как по мне.
Кабинок на канатке ездит две, лучше садиться в первую (обзор лучше)
Техническая характеристика
Длина линии: 384 м
Количество станций: 2
Количество кабин: 4
Продолжительность поездки: 2.75 минут
Часы работы: 8:00 — 23:00 (летом), 8:00 — 22:00 (зимой)
Ежедневный пассажирооборот: 4000 человек
Количество ежедневных поездок: 200
Интервал: Каждые 5 минут в часы пик
Коммерческая скорость: 4 м/с
Грузоподъемность на одну кабину (8 человек): 650 кг
Количество пассажиров: 576 пассажиров ежечасно
Продолжительность поездки: 165 секунд
Среднее количество поездок в час: 18
Стоимость проезда: ₺ 1.95 (оплата через Istanbulkart)
Стамбул, Турция
Мечеть Баязит
Мечеть Беязит выстроена османским султаном Баязидом II в 1500-1506 гг., через полвека после падения Константинополя. Мечеть расположена на одноимённой площади. Ныне мечеть выглядит великолепно как внешне, так и в своём внутреннем убранстве. В этом нетрудно убедиться во время своей прогулки по улице Диван Йолу
Стамбул, Турция
Церковь Святого Антония в Стамбуле
Церковь Святого Антония Падуанского — католическая базилика. Расположена в европейской части города, в районе Бейоглу по улице Истикляль, Церковь построена в неоготическом стиле из красного кирпича. На фасаде выделяются небольшие башенки и три крупных окна-розетки с витражами, порталы украшены мозаикой. Во двор посетители попадают, пройдя через элегантную арку со стрельчатыми сводами. В интерьере привлекают внимание потолочные фрески со сценами из Священного писания, стены украшены мозаичной плиткой.
Стамбул, Турция
Церковь Святого Антония в Стамбуле
Церковь Святого Антония Падуанского — католическая базилика. Расположена в европейской части города, в районе Бейоглу по улице Истикляль, Церковь построена в неоготическом стиле из красного кирпича. На фасаде выделяются небольшие башенки и три крупных окна-розетки с витражами, порталы украшены мозаикой. Во двор посетители попадают, пройдя через элегантную арку со стрельчатыми сводами. В интерьере привлекают внимание потолочные фрески со сценами из Священного писания, стены украшены мозаичной плиткой.
Стамбул, Турция
Церковь Святой Троицы В Стамбуле
Церковь Святой Троицы (греч. Ιερός Ναός Αγίας Τριάδος, тур. Aya Triada Rum Ortodoks Kilisesi) — православный храм Константинопольской архиепископии Константинопольской православной церкви; расположен в Стамбуле, в районе в Бейоглу (Пера) близ пл. Таксим (Meşelik Sok. No. 11/1 Taksim/İstanbul).
Открыт в 1880 году и считается самым большим функционирующим православным культовым сооружением нынешнего Стамбула
Участок, на котором стоит храм, до 1875 года был местом греческого кладбища и больницы, а также деревянного храма Св. Георгия, которые были снесены для новой стройки.
Строительство на основе чертежей греческого архитектора П. Кампанаки началось 13 августа 1876 года и было завершено к сентябрю 1880 г. Здание исполнено в стиле необарокко с элементами базилики. Фасад, над которым возвышаются 2 колокольни в неоготическом стиле. Такие архитектурные элементы как купола для церквей были разрешены только после 1839 года во время периода, известного как Танзимат. Здание явилось первым купольным храмом, построенным в османском Константинополе.
Живопись и убранство храма — работа художника Сакеллария Мегаклиса, мраморный пол выполнен скульптором Александром Крикелисом.
14 сентября 1880 года храм был освящён Патриархом Иоакимом III.
Здание сильно пострадало в ходе Стамбульских погромов в сентябре 1955 года.
Восстановление храма было завершено к марту 2003 года в значительной мере на средства греческого промышленника П. Ангелопулоса.
На территории церкви также находится здание греческого девичьего лицея Zappeion.
Стамбул, Турция
Цистерна Базилика в Стамбуле
Цистерна Базилика — это византийское водохранилище, похожее на огромный затонувший дворцовый комплекс. Античные колонны соседствуют здесь с современными арт-объектами, а мистическая атмосфера буквально разлита в пространстве.
Древнее водохранилище находится в историческом районе Стамбула Султанахмет рядом с собором Святой Софии. Цистерна Базилика расположена на глубине 10-12 метров. Название («Еребатан Сарай» по-турецки) она получила благодаря тому, что была построена на месте базилики Святой Софии, а само слово «цистерна» переводится с греческого как «водохранилище». Всего в городе было обнаружено около 40 подобных резервуаров с питьевой водой, и Цистерна Базилика — одна из самых больших и хорошо сохранившихся.
Её строительство в Константинополе (нынешнем Стамбуле началось в первой половине IV века при императоре Константине I и завершилось более чем через 200 лет — в 532 году, когда Византией правил Юстиниан. Длина подземного водохранилища — 143 метра, ширина — 65 метров, а вмещало оно около 80 тысяч м³ воды. Возводилось такое огромное сооружение на случай засухи или осады города. Вода поступала по акведукам (в том числе и по самому большому в Константинополе — Валента) из источников Белградского леса, располагавшегося на черноморском побережье в 20 километрах от столицы Византии.
Водохранилище активно использовалось вплоть до завоевания империи турками-османами в 1453 году. Вскоре после этого оно было заброшено, а о его существовании забыли. И только в середине XVI века путешественник Пьер Жиль, который приехал в Стамбул изучать античные древности, обнаружил подземное сооружение. Его заинтересовало, что местным жителям у собора Святой Софии удавалось доставать воду вёдрами из некоторых отверстий-колодцев и даже рыбачить. Обнаружив лестницу с 52 ступенями, ведущую в водохранилище, он проплыл по его территории на лодке и позднее описал сделанное открытие в своей книге.
Однако и после этого Цистерна Базилика не стала использоваться по назначению. Долгое время в неё сбрасывали мусор и отходы. И лишь в начале XVIII века при правлении Ахмеда III были проведены первые ремонтные работы. Сооружение ещё раз реставрировали в XIX веке, а в 1987 году после полной очистки открыли для посетителей.
Теперь в некогда гигантском водохранилище находится музей с многочисленными арт-объектами, а также проходят концерты и другие мероприятия. Уровень воды не превышает полуметра, и посетители гуляют по проложенным на всей площади настилам, разглядывая древние колонны и кирпичную кладку сводов. Ещё в Цистерне Базилике всегда прохладно, что особенно актуально жарким стамбульским летом.
По своему внешнему виду сооружение напоминает скорее роскошный дворец, провалившийся под землю, чем водохранилище в современном смысле этого слова. Архитектура пространства чётко вымерена: кирпичные своды держат гигантские девятиметровые колонны. Всего их 336 (по 28 в каждом из 12 рядов), и находятся колонны на расстоянии 4,8 метра друг от друга.
Особенность колонн заключается в том, что они не были изготовлены специально для Цистерны Базилики, а привозились с развалин разных античных зданий и отличаются друг от друга по сорту мрамора, виду его обработки, а также капителям. 98 колонн принадлежат коринфскому ордеру и украшены высеченными из камня листьями аканта.
Стены водохранилища были покрыты гидроизоляционным раствором, который препятствовал проникновению влаги.
Две колонны в северо-западном углу водохранилища стоят на огромных постаментах в виде голов древнегреческого чудовища. Необычно и расположение постаментов: лицо одной Медузы перевёрнуто и смотрит вниз, другая лежит на боку. Различается и их размер.
До конца неизвестно происхождение этих оснований для колонн в Цистерне Базилике. Согласно одной из теорий, головы были привезены из какого-то языческого античного храма и использовались как строительный материал. По другой версии, они были созданы для водохранилища, чтобы защищать его от злых духов и людей с недобрыми намерениями, которые должны были окаменеть при взгляде на изображение Медузы. Возможно также, что головы имели чисто декоративный характер.
В Цистерне Базилике находится множество колонн с необычным декоративным оформлением, но самая известная и загадочная из них — Плачущая, которая стоит в северо-западной части водохранилища. Такое название она получила благодаря рельефным изображениям по всей поверхности, которые напоминает слезинки. Примечательно и то, что эта колонна постоянно влажная, будто плачет. Она имеет зеленоватый оттенок из-за постоянного контакта с водой, стекающей сверху.
Считается, что Колонна слёз была установлена в память о тысячах рабов, погибших при строительстве водохранилища. Однако официальных подтверждений этому нет. Несмотря на кажущуюся неординарность, подобные колонны были не редкостью на улицах древнего Константинополя.
Стамбул, Турция
Цистерна Базилика в Стамбуле
Цистерна Базилика — это византийское водохранилище, похожее на огромный затонувший дворцовый комплекс. Античные колонны соседствуют здесь с современными арт-объектами, а мистическая атмосфера буквально разлита в пространстве.
Древнее водохранилище находится в историческом районе Стамбула Султанахмет рядом с собором Святой Софии. Цистерна Базилика расположена на глубине 10-12 метров. Название («Еребатан Сарай» по-турецки) она получила благодаря тому, что была построена на месте базилики Святой Софии, а само слово «цистерна» переводится с греческого как «водохранилище». Всего в городе было обнаружено около 40 подобных резервуаров с питьевой водой, и Цистерна Базилика — одна из самых больших и хорошо сохранившихся.
Её строительство в Константинополе (нынешнем Стамбуле началось в первой половине IV века при императоре Константине I и завершилось более чем через 200 лет — в 532 году, когда Византией правил Юстиниан. Длина подземного водохранилища — 143 метра, ширина — 65 метров, а вмещало оно около 80 тысяч м³ воды. Возводилось такое огромное сооружение на случай засухи или осады города. Вода поступала по акведукам (в том числе и по самому большому в Константинополе — Валента) из источников Белградского леса, располагавшегося на черноморском побережье в 20 километрах от столицы Византии.
Водохранилище активно использовалось вплоть до завоевания империи турками-османами в 1453 году. Вскоре после этого оно было заброшено, а о его существовании забыли. И только в середине XVI века путешественник Пьер Жиль, который приехал в Стамбул изучать античные древности, обнаружил подземное сооружение. Его заинтересовало, что местным жителям у собора Святой Софии удавалось доставать воду вёдрами из некоторых отверстий-колодцев и даже рыбачить. Обнаружив лестницу с 52 ступенями, ведущую в водохранилище, он проплыл по его территории на лодке и позднее описал сделанное открытие в своей книге.
Однако и после этого Цистерна Базилика не стала использоваться по назначению. Долгое время в неё сбрасывали мусор и отходы. И лишь в начале XVIII века при правлении Ахмеда III были проведены первые ремонтные работы. Сооружение ещё раз реставрировали в XIX веке, а в 1987 году после полной очистки открыли для посетителей.
Теперь в некогда гигантском водохранилище находится музей с многочисленными арт-объектами, а также проходят концерты и другие мероприятия. Уровень воды не превышает полуметра, и посетители гуляют по проложенным на всей площади настилам, разглядывая древние колонны и кирпичную кладку сводов. Ещё в Цистерне Базилике всегда прохладно, что особенно актуально жарким стамбульским летом.
По своему внешнему виду сооружение напоминает скорее роскошный дворец, провалившийся под землю, чем водохранилище в современном смысле этого слова. Архитектура пространства чётко вымерена: кирпичные своды держат гигантские девятиметровые колонны. Всего их 336 (по 28 в каждом из 12 рядов), и находятся колонны на расстоянии 4,8 метра друг от друга.
Особенность колонн заключается в том, что они не были изготовлены специально для Цистерны Базилики, а привозились с развалин разных античных зданий и отличаются друг от друга по сорту мрамора, виду его обработки, а также капителям. 98 колонн принадлежат коринфскому ордеру и украшены высеченными из камня листьями аканта.
Стены водохранилища были покрыты гидроизоляционным раствором, который препятствовал проникновению влаги.
Две колонны в северо-западном углу водохранилища стоят на огромных постаментах в виде голов древнегреческого чудовища. Необычно и расположение постаментов: лицо одной Медузы перевёрнуто и смотрит вниз, другая лежит на боку. Различается и их размер.
До конца неизвестно происхождение этих оснований для колонн в Цистерне Базилике. Согласно одной из теорий, головы были привезены из какого-то языческого античного храма и использовались как строительный материал. По другой версии, они были созданы для водохранилища, чтобы защищать его от злых духов и людей с недобрыми намерениями, которые должны были окаменеть при взгляде на изображение Медузы. Возможно также, что головы имели чисто декоративный характер.
В Цистерне Базилике находится множество колонн с необычным декоративным оформлением, но самая известная и загадочная из них — Плачущая, которая стоит в северо-западной части водохранилища. Такое название она получила благодаря рельефным изображениям по всей поверхности, которые напоминает слезинки. Примечательно и то, что эта колонна постоянно влажная, будто плачет. Она имеет зеленоватый оттенок из-за постоянного контакта с водой, стекающей сверху.
Считается, что Колонна слёз была установлена в память о тысячах рабов, погибших при строительстве водохранилища. Однако официальных подтверждений этому нет. Несмотря на кажущуюся неординарность, подобные колонны были не редкостью на улицах древнего Константинополя.
Стамбул, Турция