Схиархимандрит Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит. Родился в 1868 году в селе Карыльское Черниговской губернии в бедной семье. Уже в десять лет мальчик пел в церковном хоре, а в тринадцать, окончив начальную земскую школу, помогал учителю в начальных классах. Около года обучался в городе Коропе Черниговского уезда у бывшего регента церковного хора и с шестнадцати лет сам руководил приходским хором в родном селе. Чтобы помочь семье, работал портным, но всегда мечтал посвятить себя монашеской жизни. После смерти матери девятнадцатилетний юноша совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, а затем два года провёл в монастырях на Святой Горе Афон, где хотел принять постриг.
В 1896 году был приглашён управлять хором в Рыхловский во имя святителя Николая Чудотворца мужской монастырь, а около 1905 года назначен управляющим хора в черниговский Троицкий архиерейский дом и стал послушником Троице-Ильинского монастыря.
В марте 1912 года был пострижен в монашество с именем Лаврентий, а спустя два года, в 1914 году, был рукоположен в диакона. В 1916 году в Свято-Успенском Елецком монастыре его рукоположили во иерея, он стал уставщиком и вёл книгохранилище. С 1918 по 1919 годы копал пещеры на одном из склонов Болдиной горы для подземных храмов и келий, однако пещерный храм просуществовал только до начала 1919 года. В 1928 году отец Лаврентий был возведён в сан архимандрита.
Летом 1929 года, после закрытия Троицкого собора, служил регентом-псаломщиком в Ильинском храме Чернигова. В июле 1936 года был арестован вместе с большой группой черниговского духовенства, но в июне 1937 года освобождён от наказания «в связи с его старческим возрастом (68 лет)».
В начале 1938 года черниговский Ильинский храм был закрыт, и имеются свидетельства, что отец Лаврентий во дворе дома одной из своих духовных дочерей устроил подземный храм в пещере, где тайно совершал богослужения.
В 1941 году, во время Великой Отечественной войны, в оккупированном немцами Чернигове был возрождён Троице-Ильинский монастырь, в котором разместилась женская монашеская община.
После войны отец Лаврентий остался в монастыре, где имел широкую известность как прозорливый старец.
Скончался 19 января 1950 года; похоронен в малом храме бывшего Троицкого Черниговского монастыря.
22 августа 1993 года на Архиерейском соборе Украинской православной церкви схиархимандрит Лаврентий был причислен к лику святых в лике преподобных
Никано́р (др.-греч. Νικάνωρ) — апостол от семидесяти, один из семи диаконов, выбранных апостолами.
В эти дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу… и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников.
— Деян. 6:1-5
Святой Никанор пострадал в тот день, когда был побит камнями святой первомученик архидиакон Стефан и множество других христиан.
Св. архидиакон Стефан, первый христианский мученик, был одним из семи диаконов, избранных апостолами. Проповедуя с дерзновением, он обличал иудеев в отвержении Мессии ‒ Христа. За это его привели на суд синедриона, где он произнёс пламенную речь и увидел отверстое небо с Иисусом одесную Бога. За это иудеи побили его камнями за стенами Иерусалима. Перед смертью св. Стефан молился за своих убийц: «Господи, не вмени им греха сего». Его тело тайно погребли праведные Гамалиил и Авив.
Исаакий Оптинский младший (или Исаакий II, в миру Иван Николаевич Бобраков) — архимандрит Русской православной церкви, последний настоятель старой Оптиной пустыни, преподобномученик. Приставка «младший» к имени добавляется, чтобы не путать с другим Оптинским старцем — схиархимандритом Исаакием Оптинским старшим (1810–1894).
Родился в 1865 году в селе Остров Малоархангельского уезда Орловской губернии в крестьянской семье (его отец скончался схимонахом Оптиной пустыни).
Окончил начальное училище.
В 1884 году поступил послушником в Оптину пустынь, успев застать при жизни преподобного иеромонаха Амвросия.
Иеродиакон (1898), иеромонах (1902), награждён наперсным крестом (1911).
После кончины 30 (12) сентября 1914 года архимандрита Ксенофонта избран настоятелем Оптиной пустыни, архимандрит.
В 1916 году награждён орденом святой Анны III степени.
Член Поместного собора Православной российской церкви по должности, участвовал в 1–2-й сессиях, член VII, XI отделов.
С 1918 года — руководитель сельскохозяйственной артели, под видом которой существовала обитель.
После официального разгона монастыря в 1923 году служил в Георгиевском храме Козельска, оптинские монахи и шамординские монахини брали у него благословение.
В 1929 году на 4 месяца заключён в тюрьму.
В 1930 году переехал в Белёв Тульской области.
В 1932 году на 5 месяцев заключён в тюрьму.
В 1937 году обвинён в «создании подпольного монастыря тихоновской ориентации, проводящего систематическую контрреволюционную деятельность», лжесвидетельствовать отказался.
Приговорён к расстрелу особой тройкой УНКВД по Тульской области 30 декабря 1937 года. Приговор был приведён в исполнение 8 января 1938 года, в день Собора Пресвятой Богородицы.
Вместе с другими мучениками тайно захоронен в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.
Канонизирован 26–27 июля 1996 года как местночтимый святой.
В 2000 году прославлен Архиерейским собором для общецерковного почитания
Родилась в Риме в семье сенатора Претекстата. Мать, благочестивая Фавста, тайно исповедовала христианство и доверила воспитание девочки святому Хрисогону.
После смерти матери отец, не считаясь с волей дочери, выдал её за язычника Помплия. Сохраняя девство, Анастасия избежала супружеского ложа, ссылаясь на болезнь, и всё сердце отдала служению Христу.
Во времена гонений Диоклитиана в темницах Рима томились тысячи христиан. Анастасия, переодевшись в бедняцкое платье, тайно ходила к узникам — умывала, перевязывала раны, кормила, утешала.
В конце мучений игемон велел растянуть Анастасию над костром между четырьмя столбами — так она завершила подвиг веры. Тело святой осталось невредимым; благочестивая Аполлинария похоронила его и позже построила церковь.
Блаженный Прокопий, Христа ради юродивый, Вятский, сын благочестивых крестьян. Когда Прокопию исполнилось 20 лет, его хотели женить, но он тайно ушел в город Хлынов и принял на себя подвиг юродства. Христа ради терпел голод, холод, насмешки, злобу. Господь прославил его даром прозорливости. Скончался блаженный Прокопий 49-ти лет от роду в 1627 году.
Святитель Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский.
Видный церковный деятель первой половины XIX века. Подвижник, храмоздатель, покровитель духовного просвещения, попечитель нуждающихся, основатель Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни, Киево-Софийского духовного училища и пр.
Святой Игнатий Богоносец имеет особое значение для нас, потому что он близко общался с апостолами, непосредственно от них слышал христианское учение и был свидетелем распространения и развития первых христианских общин. В своих семи письмах он запечатлел для нас апостольскую эпоху.
Святой Игнатий родился в Сирии в последние годы жизни Спасителя. Его жизнеописание повествует, что он был тем отроком, которого Господь взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Из послания святого Игнатия к смирнянам видно, что он был особенно близок к апостолу Петру и сопровождал его в некоторых его апостольских путешествиях. Незадолго до разрушения Иерусалима в 70 году, скончался Евод, один из семидесяти учеников Христовых, и его преемником на Антиохийской кафедре (в столице Сирии) стал Игнатий.
Святой Игнатий управлял Антиохийской церковью в течение 40 лет (67–107 гг..). В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать Ангельское пение. По образцу Ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось в ранней Церкви.
В 107 году во время похода против армян император Траян проходил через Антиохию. Ему доложили, что святитель Игнатий исповедует Христа, учит презирать богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Император вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее. По пути в Рим он написал семь посланий, которые сохранились до наших дней. В своих посланиях святой Игнатий просит христиан не пытаться спасти его от смерти: «Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей, чтобы посредством их достигнуть Бога. Я – пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым хлебом Христовым». Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Мощи его были перенесены в Антиохию, а впоследствии возвращены в Рим и положены в церкви во имя священномученика Климента, папы Римского.
В своем послании к Ефесянам святой Игнатий писал: «Храните веру и любовь и на деле показывайте себя христианами. Вера и любовь суть начало и конец жизни. Вера – начало, а любовь – конец, обе же в соединении суть дело Божие. Все прочее относящееся к добродетели от них происходит. Никто исповедующий веру не грешит, и никто стяжавший любовь не ненавидит».
Св. прав. Иоанн Кронштадтский (1829-1908) — великий пастырь и чудотворец. Сын бедного сельского дьячка из Архангельской губернии, с детства проявлял особую религиозность. Окончив духовную академию, 53 года служил в Андреевском соборе Кронштадта, где ежедневно совершал Литургию. Прославился как пламенный молитвенник, прозорливец и бессребреник — все пожертвования раздавал нищим, основал "Дом трудолюбия". Его молитва исцеляла тяжелобольных, прекращала эпидемии. Духовный дневник "Моя жизнь во Христе" стал классикой аскетической литературы. Особо почитал Таинство Причастия, называя его "небом на земле". При жизни к нему стекались тысячи верующих со всей России. Канонизирован в 1990 году.
Праведный Симеон Верхотурский, дворянин по происхождению, оставил всё и удалился в Сибирь, где вёл жизнь смиренного странника. Он нёс слово Божие местным жителям, в том числе иноверцам-вогулам, и славился своим нестяжательством, смирением и молитвенными подвигами. Скончался святой в 1642 году и был погребён в селе Меркушинском. Через 50 лет его мощи были обретены нетленными и прославились многочисленными чудесами исцелений. В 1704 году мощи перенесли в Верхотурский Николаевский монастырь, где они покоятся и поныне.
В ролике использованы подлинные фото матери старца и прп. Паисия Святогорца, когда он был молодым монахом в монастыре Филофей ( Святая Гора Афон ), образ Иерусалимской иконы Божией Матери - любимой сатрцем, и фото прп. Паисия Святогорца в преклонном возрасте.
Архиепископ Верейский Иларион (Троицкий, 1886-1929) ‒ выдающийся богослов и церковный деятель, ближайший сподвижник Патриарха Тихона. Окончив Московскую духовную академию, принял монашество (1913) и активно участвовал в восстановлении патриаршества на Поместном Соборе 1917-1918 гг. После ареста Патриарха стал его главным защитником против обновленцев, за что неоднократно подвергался репрессиям. В 1923 году возглавил возвращение Сретенского монастыря из обновленческого раскола. Проведя годы в Соловецком лагере, отверг все предложения сотрудничества с властями. Умер от тифа в ленинградской тюремной больнице 28 декабря 1929 года.
Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали за Христа при императоре Диоклитиане (284–305) в Севастии, в Армении. В числе первых христиан, принявших тогда мучения, был пресвитер Аравийской церкви мученик Авксентий, заключенный в темницу. Видя непоколебимость христиан, градоправитель Саталиона, благородный военачальник святой Евстратий, бывший тайным христианином, решился на открытое исповедание веры, за что был подвергнут пыткам: его избивали, надевали на ноги железные сапоги, жгли огнем. После этих жестоких мучений его сожгли, а мученика Авксентия обезглавили. Увидев их мученическую смерть, святой Мардарий, который был из простого народа, также исповедал свою веру и был повешен вниз головой. Перед кончиной он произнес молитву: «Владыко Господи Боже, Отче Вседержителю...», которая читается в конце 3-го часа и на полунощнице. Мученику Евгению вырвали язык, отрубили руки и ноги и отсекли голову мечом. Молодой воин святой Орест исповедал себя христианином и за это предстал перед судом. Он был приговорен к сожжению на раскаленном железном ложе, куда взошел, укрепляемый молитвой святого Евстратия. Предсмертная молитва святого Евстратия («Величая, величаю Тя, Господи...») читается на субботней полунощнице. Мученик Евстратий скончался 13 декабря.
Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306–337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».
В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял Святое Крещение. После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог».
На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, – сказал тогда святитель Спиридон, – так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».
Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди – вёдром (тёплой, сухой погодой), исцелялись больные, изгонялись демоны.
Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.
Как-то, спеша спасти своего друга, оклеветанного и приговоренного к смерти, святитель был остановлен в пути неожиданно разлившимся от наводнения ручьем. Святой приказал потоку: «Стань! Так повелевает тебе Владыка всего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого спешу». Воля святителя была исполнена, и он благополучно перешел на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святого Спиридона и отпустил его друга.
Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожавших острову Кипр, шел дождь: «Равноангельна Спиридона зрим, великаго чудотворца. Некогда страна от бездождия и засухи вельми пострада: бысть глад и язва, и многое множество людей умроша, молитвами же святителя сниде с небесе на землю дождь: людие же, избавльшеся от бедствия, благодарственно взываху: Радуйся, великому пророку уподобивыйся и дождь, отъемлющий глад и недуги, благовременный низвел еси».
Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем возвестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.
В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок. 348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.
Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени (кроме десной руки, которая в Риме).
Свт. Иоасаф (Горленко) родился в 1705 году в Малороссии. Окончил Киевскую духовную академию, принял монашество. Прошел путь от иеродиакона до епископа Белгородского (с 1748 года). Много трудов посвятил благоустройству монастырей, укреплению нравственности духовенства и паствы. Строгий аскет и молитвенник, известен даром прозорливости. Скончался в 1754 году. Прославлен в лике святых в 1911 году.
На иконе Божией Матери «Нечаянная Радость» изображен человек, молящийся на коленях перед иконой Пресвятой Богородицы. Иконографическим сюжетом для образа послужило предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти через святой образ Владычицы Небесной, описанное в сочинении святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное». Некий юноша, одержимый многими грехами и ведя порочную жизнь, имел обыкновение молиться перед образом Пречистой, произнося архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Однажды, собираясь вновь на грешное дело, он вдруг увидел, что изображение Божией Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца открылись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра Его также текла кровь. На вопрос пораженного ужасом молодого человека: «О, Госпожа, кто это сделал?» Богородица ответила: «Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете Сына Моего». Только тогда раскрылась перед потрясенным до глубины души юношей бездна его грехопадения, долго молил он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Пречистая Дева не оставляла Своих молитв за грешного юношу, пока Господь Иисус Христос не произнес: «Ныне прощаются ему грехи Тебе ради». Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами благодарил Заступницу рода человеческого, молитвами Которой дана была ему не чаянная уже им радость прощения и оставления грехов.
Время и место происхождения первообраза неизвестны. В настоящее время икона Божией Матери «Нечаянная Радость» пользуется большим почитанием среди верующих, списки с образа пребывают почти в каждом православном храме, хотя распространение святой иконы в Москве началось с середины XIX века.
Крестьянин из Новгородской земли, принял постриг в Крыпецком монастыре. После 10 лет в обители удалился в пустынь на реку Серемлю, затем по Божественному указанию поселился на острове Столобный на озере Селигер. Здесь 26 лет нёс суровые подвиги: строгий пост, безмолвие, никогда не ложился спать – лишь дремал, стоя, опираясь на крюки в стене кельи. Совершал чудеса: укротил пожар, ослепил разбойников (исцелив их после покаяния). Скончался 7 декабря 1554 г. Мощи обретены нетленными в 1667 г. на месте, где позже возникла Нило-Столобенская пустынь, там они почивают и ныне.
Святитель Николай родился во второй половине III века в городе Патары на территории Малой Азии в богатой и благочестивой христианской семье.
С самых ранних лет он проявлял особое благочестие. Получив хорошее образование, юноша глубоко изучал Священное Писание и с усердием посещал церковь. После смерти родителей он унаследовал значительное состояние, но употребил его на дела милосердия.
Наиболее известный случай его благодеяний, описанный в житиях, — помощь разорившемуся соседу, который из-за нищеты собирался сделать своих дочерей блудницами. Святитель Николай тайно, под покровом ночи, трижды подбрасывал ему в окно мешочки с золотом, чтобы тот мог выдать дочерей замуж с приданым. После этого случая слава о Николае распространилась по Патарам, и он был поставлен во пресвитера.
Вскоре после этого он был чудесным образом избран архиепископом Мир Ликийских (сейчас это город Демре, расположенный в провинции Анталия в Турции). Согласно житийному преданию, после кончины прежнего епископа Собор не мог избрать преемника, и одному из архиереев было видение поставить в епископы первого, кто утром войдет в храм. Им оказался Николай.
Во время гонений императора Диоклетиана святитель был заключен в тюрьму за проповедь христианства, где мужественно переносил лишения. После прихода к власти императора Константина он был освобожден и прославился как ревностный борец с язычеством и ересями, разрушив знаменитый храм Артемиды в Мирах.
Хотя в древнейших списках участников Первого Вселенского Собора в Никее (325 год) имя святого Николая отсутствует, существует не подтвержденная, но вошедшая в церковную традицию легенда, что он там был и даже дал пощечину еретику Арию, за что был временно лишен сана, но затем восстановлен чудесным явлением Христа и Богородицы.
Святитель Николай Чудотворец отошел ко Господу в 345-351 годах — точная дата неизвестна. Его мощи были нетленными.
Преподобный Савва Освященный родился в V веке в Каппадокии, в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Его отец был военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Когда мальчику шел восьмой год, он поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. Одаренный ребенок скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Напрасно родители уговаривали святого Савву вернуться в мир и вступить в брак.
В 17 лет он принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. Проведя десять лет в обители Флавианы, преподобный отправился в Иерусалим, а оттуда в обитель преподобного Евфимия Великого. Но преподобный Евфимий (память 20 января) направил святого Савву к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом. В той обители пробыл преподобный Савва послушником до 30-летнего возраста.
После смерти старца Феоктиста его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере: лишь в субботу святой покидал затвор и приходил в обитель, участвовал в богослужении и принимал пищу. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и святой Савва подвизался в пещере в течение 5 лет.
Преподобный Евфимий внимательно следил за жизнью юного инока и, видя, как он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря). Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели ваий. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях.
Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу († 473), святой Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского († 475; память 4 марта) Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики – все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра. По указанию свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь.
Преподобный Савва основал еще несколько обителей. Многие чудеса были явлены по молитвам преподобного Саввы: среди Лавры забил источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых. Преподобный Савва написал первый устав церковных служб, так называемый "Иерусалимский", принятый всеми Палестинскими монастырями. Святой мирно преставился к Богу в 532 году.