Д.А. Румянцев. К характеристике религиозности В.В. Розанова: "юродивый", "кликуша", "Добчинский".
23 мая 2024 г. Семинар "Русская философия". Д.А. Румянцев (ПСТГУ). К характеристике религиозности В.В. Розанова: "юродивый", "кликуша", "Добчинский". К характеристике религиозности В.В. Розанова: «юродивый», «кликуша», «Добчинский». В.В. Розанов – ключевая и в то же время наиболее противоречивая фигура в русской культуре рубежа XIX–XX веков. Сама парадоксальность писателя и мыслителя красноречива и характерна для эпохи. Работая «на стыках» журналистики и литературы, философии и религии, Розанов порождал мыслительные и жанровые гибриды, вызывая этим неоднозначную реакцию у современников. О нем отозвались чуть ли не все его значимые «коллеги» – каждый по-своему – по-разному, и в то же время совпадая друг с другом в некоторых определениях. Среди наиболее частотных определений, применявшихся к Розанову, – «юродивый». Являясь одновременно моральной оценкой Розанова как человека и автора и способом описания стиля его произведений, «юродство» как понятие отсылает к определенному типу христианской святости. Представляется продуктивным рассмотреть розановскую религиозность в отношении к этому прообразу. В докладе будет предпринята попытка установить соответствие между понятием средневекового юрода и его «отражением» в культуре Серебряного века. Будут рассмотрены особенности личности и творчества В.В. Розанова, которые позволили современникам называть его «юродивым». Также будет прослежена генеалогия некоторых неожиданных автохарактеристик Розанова, касающихся природы его религиозности («Добчинский»).
23 мая 2024 г. Семинар "Русская философия". Д.А. Румянцев (ПСТГУ). К характеристике религиозности В.В. Розанова: "юродивый", "кликуша", "Добчинский". К характеристике религиозности В.В. Розанова: «юродивый», «кликуша», «Добчинский». В.В. Розанов – ключевая и в то же время наиболее противоречивая фигура в русской культуре рубежа XIX–XX веков. Сама парадоксальность писателя и мыслителя красноречива и характерна для эпохи. Работая «на стыках» журналистики и литературы, философии и религии, Розанов порождал мыслительные и жанровые гибриды, вызывая этим неоднозначную реакцию у современников. О нем отозвались чуть ли не все его значимые «коллеги» – каждый по-своему – по-разному, и в то же время совпадая друг с другом в некоторых определениях. Среди наиболее частотных определений, применявшихся к Розанову, – «юродивый». Являясь одновременно моральной оценкой Розанова как человека и автора и способом описания стиля его произведений, «юродство» как понятие отсылает к определенному типу христианской святости. Представляется продуктивным рассмотреть розановскую религиозность в отношении к этому прообразу. В докладе будет предпринята попытка установить соответствие между понятием средневекового юрода и его «отражением» в культуре Серебряного века. Будут рассмотрены особенности личности и творчества В.В. Розанова, которые позволили современникам называть его «юродивым». Также будет прослежена генеалогия некоторых неожиданных автохарактеристик Розанова, касающихся природы его религиозности («Добчинский»).