Открываем Зоар / 23 / Погонщик ослов, пп. 88-96 / 2010 05 23

Погонщик ослов В иврите название объекта соответствует свойствам данного объекта. Понятие «осел» (ивр. хамóр) олицетворяет нашу животную материю (хóмер) – эгоизм. Невозмутимый, упрямый осел передвигается только под воздействием принуждающей его силы. Так и наш эгоизм, находясь в состоянии полного покоя, не может сделать ни единого движения без вознаграждения. Причем энергия, затрачиваемая на выполнение действия, должна быть меньше предвкушаемого вознаграждения, иначе наш «осел» и не пошевелится. Это говорит об управляемости животного уровня и отсутствии свободы воли. Переход от животного уровня к состоянию «человек» происходит под воздействием силы природы, которая работает, как погонщик ослов, подгоняя нас вперед палочкой с острым концом, называемой «стимул». До настоящего времени мы развивались вынужденно, ведомые вперед уколами страданий, пока не зашли в тупик. Сказано в Торе, что в конце эгоистического развития лицо поколения будет как собачья морда. Это то, чем отличается наше поколение: потеря идеалов, неоправданная жажда наживы, обесценивание моральных и человеческих ценностей. Нынешнее состояние безысходности и дискомфорта вынуждает нас осознанно искать новый путь, который мы будем сами определять и прогнозировать. Наступило время, когда в людях возникает желание постичь смысл жизни, суть нашего существования. На этом фоне действия «погонщика ослов» приобретают совсем иную направленность: он вынуждает нас погонять самих себя, чтобы мы сами нашли верную цель и стимул для продвижения к этой цели. Тогда каждый укол «палочки» на пути к духовному постижению будет нам во благо и в радость. Темы урока: Осел - эгоизм человека, полностью управляемый свыше. Погонщик мулов - движущая сила нашего развития. Необходимость осознанного духовного продвижения. Сложность материала книги Зоар. Почему книга Зоар написана языком, недоступным для понимания простого человека? Комментарии к п. 89. Духовные понятия "отец", "море", "рыба". п. 90. Духовные состояния "плач" и "поцелуй". Два вида слияния/зивугим. Как дается имя в нашем мире? Что значит постижение имени в высшем мире? п.п.91 - 93. Духовные силы "Рав Паалим", "Мекабциэль", "Бен Иш Хай". Комментарии к п.94. Желание и намерение. Постепенное усвоение и понимание текста книги Зоар. п. 95. Что значит "река уничтожена в 1-ом Храме и иссохла во 2-ом Храме"? Два вида олицетворения Малхут: лев и собака. Различие между ними. Духовное действие, называемое "жертвоприношение". Как работать с книгой Зоар? Секрет понимания книги Зоар. Как развиваются желания? Что означает выражение: "Лицо поколения как морда собаки". Какие силы повлияли на разбиение Храмов?