Размышления о недельной главе и речь перед Йом Кипуром
Рав Бецалель Мандел ШАББАТ ШУВА Пророк Йешаяу призывает нас искать Вс-вышнего, когда Он найден, и звать Его, когда Он приблизился. Далее пророк говорит: "Нечестивый оставит свой путь, а несправедливый человек — свои мысли..." По поводу первого стиха есть известное толкование Рамбама, что время, когда Вс-вышний находится к нам близко, - это дни между Рош а-Шана и Йом Кипуром (см.его слова в Тшува 7:3). Далее Рамбам объясняет, что означает "свои пути". Данное выражение подразумевает качества характера, которые требуют исправления. Понимать это очень важно, поскольку человек может подумать, что Тшува работает только для реально плохих дел, а все, что касается недостатков характера, не может быть исправлено Тшувой, потому что она недостаточно сильна для такого исправления и очищения. Рамбам, ссылаясь на слова пророка, - "нечестивые оставят свои пути", - призывает нас очистить от зла свой характер... На простом уровне мы понимаем, что иногда совершаем плохие поступки, но думаем, что зло не в глубине нас, оно поверхностно, внутри мы порядочные люди. На этом уровне понятно, что Тшува работает. Однако, если наш характер порочен, если мы прогнили внутри, кажется, Тшува не подействует?.. Именно на этот счет успокаивает нас пророк: Тшува поможет даже при недостатках характера. Рав Йерухам Ольшин - Рош Ешива из Лейквуда - в своей книге "Ерах ламоадим" объясняет этот момент дальше. Что на самом деле значит, что Вс-вышний ближе к нам в эти 10 дней Тшувы? Ашем "путешествует", то удаляясь, то приближаясь? Рав Ольшин в своей книге "Нецах Исраэль" цитирует Маараля, который объясняет, что в этот период времени в творении происходит космическое изменение. Мир окружает нас физически и материально, и нужно бороться, чтобы найти Вс-вышнего в этом мире или найти духовный аспект творения. По мере того, как мы отмечаем коронацию Ашема как Царя и Создателя, а затем наступает День Искупления, весь мир и творение поднимаются над своими обычными материальными уровнями и становятся выше. В то же время каждый человек индивидуально совершает такой же подъем над своим обычным уровнем и, в зависимости от его материального, физического и внутреннего "я", его духовная сущность становится более выраженной. Вот что имеется в виду, когда мы говорим, что Вс-вышний становится в это время к нам ближе. Нам легче общаться с Вездесущим, потому что каждый из нас, как индивидуум, поднялся над своей обычной ограниченной оболочкой, а, кроме того, мир тоже стал более духовным, что облегчило возможность связи. Поэтому, как говорит рав Ольшин, мы умеем исправлять даже глубокие черты своего характера. В течение обычного времени года наше внутреннее "я" спрятано под слоями покрытий, не позволяющих нам добраться до него, чтобы исправить. В течение десяти дней Тшувы наши души открыты, они доступны для соединения с Вс-вышним и для очищения. Все, что нам нужно сделать, это воспользоваться представившейся возможностью. Может быть, в этом году вместо того, чтобы сосредоточиться только на делах, мы могли бы также уделить время сосредоточению на своем характере. Мы были приятными людьми? Приложили ли мы усилия, чтобы проявить заботу о наших супругах, наших родителях, наших детях? Если мы обнаружили, что не доработали в этом, сейчас самое время заняться реальными изменениями. И Вс-вышний находится рядом с нами, уводит нас со злодейского пути и переводит на путь цадиков, - чтобы быть нам вписанными и запечатанными в книге жизни! Шаббат Шалом!
Рав Бецалель Мандел ШАББАТ ШУВА Пророк Йешаяу призывает нас искать Вс-вышнего, когда Он найден, и звать Его, когда Он приблизился. Далее пророк говорит: "Нечестивый оставит свой путь, а несправедливый человек — свои мысли..." По поводу первого стиха есть известное толкование Рамбама, что время, когда Вс-вышний находится к нам близко, - это дни между Рош а-Шана и Йом Кипуром (см.его слова в Тшува 7:3). Далее Рамбам объясняет, что означает "свои пути". Данное выражение подразумевает качества характера, которые требуют исправления. Понимать это очень важно, поскольку человек может подумать, что Тшува работает только для реально плохих дел, а все, что касается недостатков характера, не может быть исправлено Тшувой, потому что она недостаточно сильна для такого исправления и очищения. Рамбам, ссылаясь на слова пророка, - "нечестивые оставят свои пути", - призывает нас очистить от зла свой характер... На простом уровне мы понимаем, что иногда совершаем плохие поступки, но думаем, что зло не в глубине нас, оно поверхностно, внутри мы порядочные люди. На этом уровне понятно, что Тшува работает. Однако, если наш характер порочен, если мы прогнили внутри, кажется, Тшува не подействует?.. Именно на этот счет успокаивает нас пророк: Тшува поможет даже при недостатках характера. Рав Йерухам Ольшин - Рош Ешива из Лейквуда - в своей книге "Ерах ламоадим" объясняет этот момент дальше. Что на самом деле значит, что Вс-вышний ближе к нам в эти 10 дней Тшувы? Ашем "путешествует", то удаляясь, то приближаясь? Рав Ольшин в своей книге "Нецах Исраэль" цитирует Маараля, который объясняет, что в этот период времени в творении происходит космическое изменение. Мир окружает нас физически и материально, и нужно бороться, чтобы найти Вс-вышнего в этом мире или найти духовный аспект творения. По мере того, как мы отмечаем коронацию Ашема как Царя и Создателя, а затем наступает День Искупления, весь мир и творение поднимаются над своими обычными материальными уровнями и становятся выше. В то же время каждый человек индивидуально совершает такой же подъем над своим обычным уровнем и, в зависимости от его материального, физического и внутреннего "я", его духовная сущность становится более выраженной. Вот что имеется в виду, когда мы говорим, что Вс-вышний становится в это время к нам ближе. Нам легче общаться с Вездесущим, потому что каждый из нас, как индивидуум, поднялся над своей обычной ограниченной оболочкой, а, кроме того, мир тоже стал более духовным, что облегчило возможность связи. Поэтому, как говорит рав Ольшин, мы умеем исправлять даже глубокие черты своего характера. В течение обычного времени года наше внутреннее "я" спрятано под слоями покрытий, не позволяющих нам добраться до него, чтобы исправить. В течение десяти дней Тшувы наши души открыты, они доступны для соединения с Вс-вышним и для очищения. Все, что нам нужно сделать, это воспользоваться представившейся возможностью. Может быть, в этом году вместо того, чтобы сосредоточиться только на делах, мы могли бы также уделить время сосредоточению на своем характере. Мы были приятными людьми? Приложили ли мы усилия, чтобы проявить заботу о наших супругах, наших родителях, наших детях? Если мы обнаружили, что не доработали в этом, сейчас самое время заняться реальными изменениями. И Вс-вышний находится рядом с нами, уводит нас со злодейского пути и переводит на путь цадиков, - чтобы быть нам вписанными и запечатанными в книге жизни! Шаббат Шалом!