Лекция по Шримад Бхагаватам, первая Песнь, глава пятнадцатая, текст 40.
Лекция по Шримад Бхагаватам, первая Песнь, глава пятнадцатая, текст 40, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 18 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. 00:00:21Преданный: Перевод: «Махараджа Юдхиштхира сбросил свои одежды, пояс и царские украшения и утратил всякий интерес и привязанность к чему бы то ни было». 00:00:34Шрила Прабхупада: Вот, что требуется, если вы хотите вернуться домой к Богу, вы должны совершенно отрешиться от всяких материальных вещей. И даже, если у вас есть небольшая привязанность к материальному, вам не будет позволено вернуться к Богу. Пракрити скажет: «удовлетворяй себя, ты хочешь этого, делай это». Это отречение. Бог предоставил нам свободу, небольшую свободу. Как например, ребенку предоставляют свободу. Естественно из любви мать с отцом предоставляют ему свободу, неполную свободу, потому что предоставить ребенку полную свободу будет глупостью, он должен находится под защитой. Поэтому все живые существа, пришедшие в этот материальный мир за наслаждениями, подобны этому ребенку. Вы даете маленькому ребенку свободу, иногда он хватается за это, иногда за то хватается, он не знает, что есть истинный его интерес, но, поскольку он ребенок, он хватается за одно, за другое. Иногда он касается огня, обжигая себе руку. Иногда он падает в воду. Иногда он трогает змею. Всё это опасно, но он не знает этого. 00:02:26Точно также мы находимся под влиянием материальных гун природы. Есть три гуны материальной природы: саттва, раджас, тамас. Те, кто пребывает во тьме, тамас, в полной тьме, они не знают нечего, они подобны ребенку, они не знают, что есть их истинный интерес, не знают. Как правило, все, находящиеся в материальном мире, не отдают себе отчета о том, за что им хвататься. В этом проблема. Мудха. Поэтому их называют мудхами. Истинный интерес в том, чтобы хвататься за Кришну, это их истинный интерес, но они не знают этого. У них есть способность цепляться за что–то. Даже ребенок, в начале детей окружает множество объектов, но ребенок будет хватать печенье, потому что он знает, что это что–то съедобное, но он не знает, может быть я ему яд даю, но он не знает этого, у него нет этого разума, но поскольку это кажется чем–то съедобным, я уже давал этот пример на прогулке... Рыба, у нее достаточно корма в океане, Бог обеспечил её всем, но тем не менее, она хватает приманку. Рыба проглатывает крючок с приманкой, потому что эта приманка вкусная. И так она прощается со своей жизнью. Также пчёлы, они залазят в цветок, большой лотос и наслаждаются ароматом, но вечером, когда солнце садится, лепестки закрываются и пчела остается там и задыхается. У нас есть разные чувства. Итак, пчела погибает из-за своего носа, у неё очень сильное чувство обоняния. Точно также рыба погибает из–за собственного языка. Также слон теряет свою жизнь, такое огромное, мощное животное, но он теряет свою свободу ради половой жизни. Вы знаете, как ловят слона? Самку дрессируют так, чтобы она привлекала самца и тот, желая совокупиться с ней, идет за самкой, а самка выдрессирована, и она заводит его в яму и тот падает, и он не может двигаться. То есть, несмотря на то, что он такое гигантское животное, очень мощное, просто ради сексуальных наслаждений, он попадает в ловушку. 00:05:52Итак, кто–то становится жертвой из–за этого чувства, кто–то становится жертвой из–за того чувства – таков мир. Если вы хотите изучить его, вы увидите это. Точно также олень. Охотник начинает красиво играть на флейте и оленям очень нравятся красивые звуки. Они останавливаются, как вкопанные и охотник убивает их. Итак, один расстается с жизнью из–за своих ушей, другой – из–за своего носа, третий – из–за зрения. Мы видели насекомых. Когда разжигается костер, тысячи насекомых падают в него и погибают. Почему? Они видят: «о, какой красивый огонь». Они падают в него. Итак, у нас есть все эти чувства и каждый из нас живых существ, становится жертвой этих материальных законов, попадаясь в ловушку одного или другого чувства. Но животное или насекомое, у них есть одно очень сильное чувство, однако у нас, у людей, все чувства очень сильны. 00:07:14Итак, в Бхагавате дается объяснение. Например, у мужчины 6 жен и когда он возвращается с работы, эти шесть жен ждут его. Одна жена хватает его за одну руку, другая – за другую руку, третья – хватает за ногу, четвертая – за другую ногу, кто–то хватает за волосы, и он теряет свободу. Каждая из них просит: «иди ко мне в комнату». Но как он может пойти? Таково положение материалиста. Он оказался в ловушке множества объектов удовлетворения, он оказался в тюрьме. Если вы нарушаете законы государства, вас бросают в тюрьму, но законы природы действуют так, что вам даже не нужно попадать в тюрьму, потому что чувства становятся для вас тюрьмой, вам даже не нужно надевать наручники. Чувства настолько сильны, что они будут удерживать вас в материальном мире и вы не способны будете двигаться, вы не будете иметь свободы. 00:08:40Поэтому в Бхагавад Гите говорится: дайвихеша гуна майайаймам дурать
Лекция по Шримад Бхагаватам, первая Песнь, глава пятнадцатая, текст 40, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 18 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. 00:00:21Преданный: Перевод: «Махараджа Юдхиштхира сбросил свои одежды, пояс и царские украшения и утратил всякий интерес и привязанность к чему бы то ни было». 00:00:34Шрила Прабхупада: Вот, что требуется, если вы хотите вернуться домой к Богу, вы должны совершенно отрешиться от всяких материальных вещей. И даже, если у вас есть небольшая привязанность к материальному, вам не будет позволено вернуться к Богу. Пракрити скажет: «удовлетворяй себя, ты хочешь этого, делай это». Это отречение. Бог предоставил нам свободу, небольшую свободу. Как например, ребенку предоставляют свободу. Естественно из любви мать с отцом предоставляют ему свободу, неполную свободу, потому что предоставить ребенку полную свободу будет глупостью, он должен находится под защитой. Поэтому все живые существа, пришедшие в этот материальный мир за наслаждениями, подобны этому ребенку. Вы даете маленькому ребенку свободу, иногда он хватается за это, иногда за то хватается, он не знает, что есть истинный его интерес, но, поскольку он ребенок, он хватается за одно, за другое. Иногда он касается огня, обжигая себе руку. Иногда он падает в воду. Иногда он трогает змею. Всё это опасно, но он не знает этого. 00:02:26Точно также мы находимся под влиянием материальных гун природы. Есть три гуны материальной природы: саттва, раджас, тамас. Те, кто пребывает во тьме, тамас, в полной тьме, они не знают нечего, они подобны ребенку, они не знают, что есть их истинный интерес, не знают. Как правило, все, находящиеся в материальном мире, не отдают себе отчета о том, за что им хвататься. В этом проблема. Мудха. Поэтому их называют мудхами. Истинный интерес в том, чтобы хвататься за Кришну, это их истинный интерес, но они не знают этого. У них есть способность цепляться за что–то. Даже ребенок, в начале детей окружает множество объектов, но ребенок будет хватать печенье, потому что он знает, что это что–то съедобное, но он не знает, может быть я ему яд даю, но он не знает этого, у него нет этого разума, но поскольку это кажется чем–то съедобным, я уже давал этот пример на прогулке... Рыба, у нее достаточно корма в океане, Бог обеспечил её всем, но тем не менее, она хватает приманку. Рыба проглатывает крючок с приманкой, потому что эта приманка вкусная. И так она прощается со своей жизнью. Также пчёлы, они залазят в цветок, большой лотос и наслаждаются ароматом, но вечером, когда солнце садится, лепестки закрываются и пчела остается там и задыхается. У нас есть разные чувства. Итак, пчела погибает из-за своего носа, у неё очень сильное чувство обоняния. Точно также рыба погибает из–за собственного языка. Также слон теряет свою жизнь, такое огромное, мощное животное, но он теряет свою свободу ради половой жизни. Вы знаете, как ловят слона? Самку дрессируют так, чтобы она привлекала самца и тот, желая совокупиться с ней, идет за самкой, а самка выдрессирована, и она заводит его в яму и тот падает, и он не может двигаться. То есть, несмотря на то, что он такое гигантское животное, очень мощное, просто ради сексуальных наслаждений, он попадает в ловушку. 00:05:52Итак, кто–то становится жертвой из–за этого чувства, кто–то становится жертвой из–за того чувства – таков мир. Если вы хотите изучить его, вы увидите это. Точно также олень. Охотник начинает красиво играть на флейте и оленям очень нравятся красивые звуки. Они останавливаются, как вкопанные и охотник убивает их. Итак, один расстается с жизнью из–за своих ушей, другой – из–за своего носа, третий – из–за зрения. Мы видели насекомых. Когда разжигается костер, тысячи насекомых падают в него и погибают. Почему? Они видят: «о, какой красивый огонь». Они падают в него. Итак, у нас есть все эти чувства и каждый из нас живых существ, становится жертвой этих материальных законов, попадаясь в ловушку одного или другого чувства. Но животное или насекомое, у них есть одно очень сильное чувство, однако у нас, у людей, все чувства очень сильны. 00:07:14Итак, в Бхагавате дается объяснение. Например, у мужчины 6 жен и когда он возвращается с работы, эти шесть жен ждут его. Одна жена хватает его за одну руку, другая – за другую руку, третья – хватает за ногу, четвертая – за другую ногу, кто–то хватает за волосы, и он теряет свободу. Каждая из них просит: «иди ко мне в комнату». Но как он может пойти? Таково положение материалиста. Он оказался в ловушке множества объектов удовлетворения, он оказался в тюрьме. Если вы нарушаете законы государства, вас бросают в тюрьму, но законы природы действуют так, что вам даже не нужно попадать в тюрьму, потому что чувства становятся для вас тюрьмой, вам даже не нужно надевать наручники. Чувства настолько сильны, что они будут удерживать вас в материальном мире и вы не способны будете двигаться, вы не будете иметь свободы. 00:08:40Поэтому в Бхагавад Гите говорится: дайвихеша гуна майайаймам дурать