Размышления о главе Ки-теце
В главе этой недели Тора дает нам запрет ношения «одежды из смешанной ткани – из шерсти и льна вместе» (Дварим 22:11). Гемара (Брахот 19) говорит, что человек, который понимает, что его одежда содержит запрещенную смесь, обязан немедленно снять ее. Даже если это заставит его испытать стыд от публичного раздевания, он должен сделать это – как сказано в пасуке, «нет совета или знания против Вс-вышнего». Далее Гемара говорит, что одежда из запрещенной смеси сравнима с горящей одеждой. Неужели человек не решится снять ее с себя, опасаясь оказаться смущенным?! Часто мы сталкиваемся с такого рода испытанием: знаем, что нужно сделать нечто определенным образом, потому что именно так будет правильно, но нас смущают окружающие нас люди. Мы знаем, как должны действовать, как должны говорить, но из опасения оказаться смущенным перед людьми, действуем не так, как должны, и говорим не то, что должны. С тех пор, как мы взяли для пасхальной жертвы ягненка, несмотря на сопротивление Египта, мы можем найти в себе силы, чтобы противостоять давлению. Мишна (Авот 5:20) гласит: «Человек должен быть храбрым, как леопард, легким, как орел, бегать, как олень, иметь силу, как у льва, для исполнения воли Вс-вышнего. Тур (начало Орах Хаим) говорит, что Мишна начинается с храбрости, потому что все остальные качества не помогут человеку, если у него не хватит этого первого по значимости качества, чтобы поступить правильно. Хафец Хаим в своей книге «Тиферет адам» дает советы, как справиться с социальным или семейным давлением, заставляющим действовать так, а не иначе, хотя это противоречит тому, что мы знаем, как правильно. Следует помнить: с тех пор, как мы оставили Мицраим, мы – слуги Вс-вышнего. Его воля должна быть первостепенной и более сильной, чем чувство дискомфорта или смущения. Хафец Хаим побуждает нас использовать совет Гемары и представить, что воля Вс-вышнего подобна обжигающему огню, отрицающему все другие чувства. Если бы кто-нибудь сказал вам год назад, что вам придется каждый день выходить из дома в маске и никогда не нарушать требование держаться на расстоянии от других людей не менее полутора метров, вы бы подумали, что этот человек сошел с ума. Covid19 научил нас ходить в масках и перчатках, избегать близких контактов, выполнять другие требования, продиктованные ситуацией пандемии. Как получилось, что миллиарды людей приняли это как норму? Мы смогли это сделать, потому что знали: наша жизнь и жизнь наших близких зависят от соблюдения правил. Шаббат шалом!
В главе этой недели Тора дает нам запрет ношения «одежды из смешанной ткани – из шерсти и льна вместе» (Дварим 22:11). Гемара (Брахот 19) говорит, что человек, который понимает, что его одежда содержит запрещенную смесь, обязан немедленно снять ее. Даже если это заставит его испытать стыд от публичного раздевания, он должен сделать это – как сказано в пасуке, «нет совета или знания против Вс-вышнего». Далее Гемара говорит, что одежда из запрещенной смеси сравнима с горящей одеждой. Неужели человек не решится снять ее с себя, опасаясь оказаться смущенным?! Часто мы сталкиваемся с такого рода испытанием: знаем, что нужно сделать нечто определенным образом, потому что именно так будет правильно, но нас смущают окружающие нас люди. Мы знаем, как должны действовать, как должны говорить, но из опасения оказаться смущенным перед людьми, действуем не так, как должны, и говорим не то, что должны. С тех пор, как мы взяли для пасхальной жертвы ягненка, несмотря на сопротивление Египта, мы можем найти в себе силы, чтобы противостоять давлению. Мишна (Авот 5:20) гласит: «Человек должен быть храбрым, как леопард, легким, как орел, бегать, как олень, иметь силу, как у льва, для исполнения воли Вс-вышнего. Тур (начало Орах Хаим) говорит, что Мишна начинается с храбрости, потому что все остальные качества не помогут человеку, если у него не хватит этого первого по значимости качества, чтобы поступить правильно. Хафец Хаим в своей книге «Тиферет адам» дает советы, как справиться с социальным или семейным давлением, заставляющим действовать так, а не иначе, хотя это противоречит тому, что мы знаем, как правильно. Следует помнить: с тех пор, как мы оставили Мицраим, мы – слуги Вс-вышнего. Его воля должна быть первостепенной и более сильной, чем чувство дискомфорта или смущения. Хафец Хаим побуждает нас использовать совет Гемары и представить, что воля Вс-вышнего подобна обжигающему огню, отрицающему все другие чувства. Если бы кто-нибудь сказал вам год назад, что вам придется каждый день выходить из дома в маске и никогда не нарушать требование держаться на расстоянии от других людей не менее полутора метров, вы бы подумали, что этот человек сошел с ума. Covid19 научил нас ходить в масках и перчатках, избегать близких контактов, выполнять другие требования, продиктованные ситуацией пандемии. Как получилось, что миллиарды людей приняли это как норму? Мы смогли это сделать, потому что знали: наша жизнь и жизнь наших близких зависят от соблюдения правил. Шаббат шалом!