Правда о #сексе в Древней #Греции. #History of the world.

Сексуальные предпочтение в древней Греции. Правда о сексе в Древней Греции. Выставка в Британском музее обещает приоткрыть завесу над тем, что значила красота для древних греков. Но пока мы смотрим на безмятежные мраморные статуи на выставке напряженные мужские туловища и мягкую женскую плоть - видим ли мы то, что видели древние. Вопрос, который я задаю здесь, не является философским, а скорее связан с нашими ожиданиями и предположениями о красоте, сексуальной привлекательности и самом сексе. Чувства, которые вызывают в нас красивые лица и тела, без сомнения, кажутся как личными, так и инстинктивными точно так же, как они, предположительно, были у древних греков, которые первыми создали эти произведения искусства и получили от них удовольствие. Но наши реакции неизбежно формируются обществом, в котором мы живем. Отношение греков к сексу отличалось от нашего, но верны ли все эти мифы о сексуальной жизни древних греков. И как это влияет на то, как мы смотрим на искусство. Вот факты, лежащие в основе четырех широко распространенных убеждений. Греческие мужчины все были бисексуалами в древней Греции, безусловно, было нормой, когда мужчина находил привлекательными оба пола. Но частная жизнь мужчин в классических Афинах городе, о котором мы знаем больше всего, сильно отличалась от всего, что может пережить бисексуальный мужчина сегодня. Отношения между мужчинами одного возраста не были обычным явлением, скорее, стандартные однополые отношения включали мальчика подростка и мужчину постарше. Мужчины также регулярно использовали женщин проституток, секс можно было дешево доставить в город, который был домом для бесчисленных борделей, уличных проституток и женщин артистов. Что касается супружеских отношений, то мужчины редко вступали в брак до достижения 30 летнего возраста, и, кроме брачной ночи, супружеские пары обычно спали раздельно. Эти разные сексуальные отношения поразительно по разному запечатлены в классической вазовой живописи. В однополых отношениях акцент обычно делается на ухаживаниях для проституции, а половой акт для женитьбы это тот момент, когда жених ведет домой свою новую жену. Греческие женщины устроили браки. Во многом это правда. Отец девушки традиционно считал своим долгом найти подходящего мужа для своей дочери и, что немаловажно, сыграл бы роль в поиске жены и для своего сына. В Афинах девушка обычно выходила замуж примерно в 16 лет и обычно за мужчину вдвое старше ее, часто за дядю по отцовской линии или за сподвижника ее отца. Можно ожидать, что такие договоренности приведут к несчастливым бракам, но мы действительно находим примеры любящих пар. С точки зрения искусства, что меня особенно трогает, так это нежные портреты жен на надгробиях, где женщины обычно изображаются как верные, любящие матери. Интересно, что невеста становится фигурой сильного эротического интереса в Афинах 5 века до нашей эры. На вазах часто изображены молодые женщины, надевающие одежду и украшения перед свадьбой или ведомые женихом за руку, а рядом плывет крылатый Эрос. Греки в молодости любили своих мальчиков. Как молодые невесты были сексуальными, так и в подростковом возрасте мужчины считались привлекательными для других мужчин. Сексуальное влечение мальчика начало уменьшаться в тот момент, когда у него начали расти волосы на лице и теле, и это короткое окно привлекательности, возможно, объясняет восторженный прием, который получил юноши с плакатов, такие как Чармид. По словам Платона, все в школе борьбы смотрят на Чармида как на статую, а сам Сократ загорается, когда видит внутри плаща юноши. Несмотря на то, что Чармид и другие красотки как мужчины, так и женщины описываются как красивые и симпатичные, греческие авторы редко упоминают конкретные черты лица. Например, мы плохо понимаем, какие формы глаз или губ были сочтены привлекательными. Есть ли связь между этим отсутствием интереса к лицам и безмятежным, некоторые сказали бы, пустым выражением лица, которое мы находим на многих классических статуях. Греки восхищались телосложением взрослых мужчин не только в тренажерном зале, но и с гладкой кожей статуями спортсменов, богов и героев в шоу. Одним из принципов жизни афинского полиса, который стал основополагающим фактором греческого менталитета, был принцип так называемой калокогатии, то есть разумного сочетания духовного и физического развития гражданина. Платон в Законах отмечал, что тело следует обучать гимнастическому искусству, а душу для развития ее добродетели. Афины устраивали мужской конкурс красоты Euandria, конкурсом мужественности, где конкурсантов оценивали по их физической силе и способностям, а также по внешности. Греки умели веселиться, симпозиум это вечеринка с участием мужчин был единственным случаем, когда греки распускали волосы. Это была возможность для мужчин старшего возраста и молодежи сблизиться, и это было очень эротично. .....