Азбука последнего времени (2 часть)

Воскресение из мертвых. Источником воскресения является кто? Христос. Помните, что Христос говорил в Марфе? Я есть воскресение и жизнь. Верующий в меня, если умрет, оживет. Воскресение имеет два значения. Первое, для начала, классификация. Духовное значение. Точно так же, как смерть бывает духовным, так и воскресение бывает духовным. Второе значение, основное, главное значение, это телесное. Второе значение, основное, главное значение это телесное. Вот эти слова, которые говорил Иисус Христос, я есть воскресение и жизнь, он как раз говорил накануне смерти Лазаря, потому что Лазарь умер физической смертью и затем Господь телесно воскрешает Иисуса Христа. На момент, когда воскрес Иисус Христос, вот смотрите, когда Иисус Христос умер, Он назван последним Адамом. Последний Адам. Почему последний Адам? Первый Адам это первый человек, который взял на себя грех и водами находясь водами находясь в его семени согрешили вместе с адамом все абсолютно так вот христос 2 адам он берет на себя возмездие на кресте и на кресте умирает весь мир для греха. Ветхий человек подвергается вследствие смерти Иисуса Христа правосудию. Торжествует Божья правда. Бог открывает и свою справедливость, и свою любовь, свое милосердие. Но обычно люди конфликтуют в понимании того, что Бог, если Он справедлив, значит Он не может быть милосердным. То есть, если Он кого-то милует, значит Он прощает, а человека нужно наказать. А вот на кресте Иисус Христос как раз реализует и справедливость, и милость, казалось бы, противоречивые качества в личности Иисуса Христа сочетаются в его смерти. Если на момент смерти Иисуса Христа все умирают в последнем Адаме, то на момент воскресения Иисуса Христа в духовном мире оживают только рожденные свыше. Вот откуда берется понимание, истинное понимание, относительно избрания. Сегодня говорят, что Бог одних решил погубить, а других спасти. решил погубить, а других спасти. Все те, которые услышали Евангелие, услышали правду, что во Христе они умерли, которые приняли Христа, уверовали во имя Его, приняли эту благую весть, родились свыше, они получили оправдание. Господь оправдал весь мир. Но получает это оправдание только верующий. Помните, 4 глава послания к римлянам, там Павел говорит, Господь оправдывает нечестивого. А в 3 главе, этот же апостол Павел говорит, да явится он праведным, оправдывающий всякого верующего». Получается, что когда нечестивый поверил в то, что он был грешником и оправдан кровью Иисуса Христа, он уже перестает быть нечестивым. У него меняется природа, которая соответствует полностью Иисусу Христу. «Рожденный от плоти, Христос говорил, есть плоть. Рожденный от духа, есть дух. Так вот, первое воскресение духовное. Апостол Петр, он очень хорошо говорит о том, что благословен Бог и Отец, по великой своей милости возродивший нас, кто помнит чем? Упаванием. Это к чему? А чем? Откройте первое послание Петра, 1 глава. Возродивший нас воскресении Иисуса Христа произошло в невидимом мире рождение свыше тех, которые даже еще не родились, когда апостол Павел говорит относительно вознесения Иисуса Христа, написано, что Он воссел и посадил нас на небесах. А мы где сидите? Вы где сейчас? На небесах сидите? Относительно времени мы находимся здесь, относительно вечности мы уже находимся на небесах. То есть есть вечное понятие, есть время. Так вот в духовном мире, когда Иисус Христос воскрес из мертвых, родились свыше все те, которые на протяжении всей христианской истории слышат слово истины, Евангелие спасения и принимают его, становятся детьми Божьими. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден. Об этом говорит апостол Иоанн. Это что касается духовного воскресения. Дальше. Телесное воскресение. Оно бывает тленное, тленное и нетленное. Тленное и нетленное.