ЗЕМНОЙ ИЛИ Б-ЖЕСТВЕННЫЙ? РАЗМЫШЛЕНИЯ О ГЛАВЕ НОАХ.
В конце главы Ноах назван «иш аадама» - человеком земли (Берешит 9:20). Мидраш (мидраш раба 36:3) говорит: Моше был лучше Ноаха. Сначала Ноах назывался «Иш-Цадик» - человек-праведник (Берешит 6:9), а затем «иш аадама»; Моше назывался сначала «иш-мицри» - египтянин, а затем «иш-аэлоким» - человек Б-га (Шмот 2:19, Дварим 33:1). Что означают эти загадочные слова? Мешех хохма дает прекрасное объяснение. Есть люди, которые хотят расти духовно, они сосредоточены на собственном росте. Другие тоже ходят быть лучше, но в первую очередь сосредоточены на том, чтобы помогать расти другим в их духовных поисках. Это могут быть учителя, раввины или кто-либо в общине, кто всегда стремится помочь другим. Казалось бы, когда человек постоянно помогает другим расти духовно, это происходит за счет его собственного роста. Человек, который уединяется и сосредотачивается только на себе, сможет стать намного более чистым и святым. На него нет давления, связанного с проблемами и трудностями других людей. Мидраш учит нас тому, что Тора так не считает. В Торе Ноах назван «иш цаддик», а это значит, он был настолько большим праведником, что удостоился быть спасенным от катастрофы. Однако ему не удалось побудить к покаянию ни одного человека за пределами своей семьи. Сам он достиг больших высот, но не был достаточно вовлечен в помощь другим в достижении ими духовных высот. Вот почему позже его стали называть «иш аадама» - человеком земли. Он остался на более низком уровне, чем мог бы, и не реализовал весь свой потенциал, потому что слишком сосредоточился на собственном саморазвитии. Моше, напротив, называли египтянином. Таким узнали его дочери Итро — «парнем, которому пришлось бежать, потому что он "высунулся", поднял голову, чтобы помочь своему собрату-еврею, преследуемому египтянином». Кажется, это далеко от пути духовной реализации. Однако, проведя всю свою жизнь в беспокойстве о других людях, Моше получил самый почетный титул — «Иш аЭлоким» - человек Вс-вышнего. Дай нам Б-г, всем воспользоваться возможностью, чтобы стать людьми Вс-вышнего! Шаббат шалом!
В конце главы Ноах назван «иш аадама» - человеком земли (Берешит 9:20). Мидраш (мидраш раба 36:3) говорит: Моше был лучше Ноаха. Сначала Ноах назывался «Иш-Цадик» - человек-праведник (Берешит 6:9), а затем «иш аадама»; Моше назывался сначала «иш-мицри» - египтянин, а затем «иш-аэлоким» - человек Б-га (Шмот 2:19, Дварим 33:1). Что означают эти загадочные слова? Мешех хохма дает прекрасное объяснение. Есть люди, которые хотят расти духовно, они сосредоточены на собственном росте. Другие тоже ходят быть лучше, но в первую очередь сосредоточены на том, чтобы помогать расти другим в их духовных поисках. Это могут быть учителя, раввины или кто-либо в общине, кто всегда стремится помочь другим. Казалось бы, когда человек постоянно помогает другим расти духовно, это происходит за счет его собственного роста. Человек, который уединяется и сосредотачивается только на себе, сможет стать намного более чистым и святым. На него нет давления, связанного с проблемами и трудностями других людей. Мидраш учит нас тому, что Тора так не считает. В Торе Ноах назван «иш цаддик», а это значит, он был настолько большим праведником, что удостоился быть спасенным от катастрофы. Однако ему не удалось побудить к покаянию ни одного человека за пределами своей семьи. Сам он достиг больших высот, но не был достаточно вовлечен в помощь другим в достижении ими духовных высот. Вот почему позже его стали называть «иш аадама» - человеком земли. Он остался на более низком уровне, чем мог бы, и не реализовал весь свой потенциал, потому что слишком сосредоточился на собственном саморазвитии. Моше, напротив, называли египтянином. Таким узнали его дочери Итро — «парнем, которому пришлось бежать, потому что он "высунулся", поднял голову, чтобы помочь своему собрату-еврею, преследуемому египтянином». Кажется, это далеко от пути духовной реализации. Однако, проведя всю свою жизнь в беспокойстве о других людях, Моше получил самый почетный титул — «Иш аЭлоким» - человек Вс-вышнего. Дай нам Б-г, всем воспользоваться возможностью, чтобы стать людьми Вс-вышнего! Шаббат шалом!