Размышления о главах Насо
Рав Бецалель Мандел РЕАЛЬНЫЙ МИР Размышления о главе НАСО Глава Насо самая длинная в Торе — 176 стихов. Причина в том, что ближе к концу главы нам рассказывают об особых дарах, принесенных наси, главами каждого колена, на открытие Мишкана. Подарки состояли из жертвоприношений и драгоценных металлов. Хотя каждый вождь принес абсолютно идентичный дар, Тора повторяет полный список того, что в этот дар входило. Это длинное повторяющееся описание занимает так много псуким (стихов). Из повторения ясно видно, что в данном тексте хранится много секретов. Раши в своем комментарии ко второму дню приношений разъясняет некоторые из них. Например, буквы, составляющие слова «серебряный поднос» - кеарат кесеф - дают суммарное числовое значение 930. 930 — точное количество лет, которое прожил первый человек Адам. Вес этого подноса составлял 130 серебряных монет. Это число, - продолжает Раши, - имеет большое значение, поскольку Адаму было 130 лет, когда родился его сын Шет. Шет — праотец всех людей. Исследуя текст, Раши также выявляет ссылку на 520. 500 — это намек на возраст Ноаха, когда у него родились дети, а 20 — это ссылка на его возраст 480 лет, когда Вс-вышний открыл Ноаху свое постановление: если человечество, извратившее свои пути, не исправит их за предстоящие 100 лет, то через 120 лет мир будет затоплен. Есть также ссылка на 70 — количество народов, которые произошли от Ноаха. Позже есть ссылки на 10 — Асерет адиброт (10 заповедей), на 613 заповедей, на 3 части Торы — ТАНАХ. Каждый из этих намеков требует своего объяснения, но есть и общая закономерность: вожди разных колен были намерены принести дары, содержащие в себе раннюю историю мира, а также определенные еврейские символы. Мы можем понять, почему вожди сочли целесообразным включить в свои подарки еврейские символы, но каков смысл и актуальность исторических ссылок на Адама и Ноаха? Маараль в своем комментарии «Гур Арье» объясняет: Мы знаем, что строительство Мишкана было параллельно сотворению самого мира. (см.Брахот 55 — Бецалель, строитель Мишкана, знает секреты комбинирования букв, которые использовались для создания мира). На шкурах, покрывающих Мишкан, были маленькие золотые крючки, символизирующие небо и звезды. Именно по этой причине символы включали в себя основные темы ранней мировой истории — от Адама до Ноаха, от Ноаха до 70-ти народов; а также основы иудаизма, 10 заповедей, 316 заповедей. Мишкан, по сути, был построен не просто как место еврейской службы, но, скорее, как параллельная вселенная, к которой принадлежит еврей. Это стало реальным миром, в котором совершаются открытые чудеса, духовно свидетельствующие о присутствии Б-жественной Шхины, пронизывающей стены Мишкана. Это также имеет отношение к нашей жизни, хотя у нас больше нет Мишкана и Храма. Но у нас все еще есть миниатюрные храмы — наши молитвенные дома и дома изучения Торы, где действует тот же принцип. Гемара говорит: «Тот, кто имеет синагогу по соседству и не посещает ее, называется плохим соседом» (Брахот 8). Мы должны признать, что эти дома — не просто места, куда мы ходим для выполнения своего религиозного долга, это сама наша вселенная. И при каждой возможности мы должны стремиться посетить наши духовные дома. Покидая синагогу, мы должны делать это неохотно и ждать с нетерпением следующей возможности. Если мы сделаем все, чтобы оживить эти дома постоянно звучащими словами Торы и молитв, Вс-вышний, несомненно, внесет Свой вклад в возвращение всех этих Синагог и Бет-мидрашей обратно в Эрец Исроэль, где они будут соединены с великим Домом Ашема — Третьим Храмом. Пусть он будет построен в наши дни! Шаббат шалом!
Рав Бецалель Мандел РЕАЛЬНЫЙ МИР Размышления о главе НАСО Глава Насо самая длинная в Торе — 176 стихов. Причина в том, что ближе к концу главы нам рассказывают об особых дарах, принесенных наси, главами каждого колена, на открытие Мишкана. Подарки состояли из жертвоприношений и драгоценных металлов. Хотя каждый вождь принес абсолютно идентичный дар, Тора повторяет полный список того, что в этот дар входило. Это длинное повторяющееся описание занимает так много псуким (стихов). Из повторения ясно видно, что в данном тексте хранится много секретов. Раши в своем комментарии ко второму дню приношений разъясняет некоторые из них. Например, буквы, составляющие слова «серебряный поднос» - кеарат кесеф - дают суммарное числовое значение 930. 930 — точное количество лет, которое прожил первый человек Адам. Вес этого подноса составлял 130 серебряных монет. Это число, - продолжает Раши, - имеет большое значение, поскольку Адаму было 130 лет, когда родился его сын Шет. Шет — праотец всех людей. Исследуя текст, Раши также выявляет ссылку на 520. 500 — это намек на возраст Ноаха, когда у него родились дети, а 20 — это ссылка на его возраст 480 лет, когда Вс-вышний открыл Ноаху свое постановление: если человечество, извратившее свои пути, не исправит их за предстоящие 100 лет, то через 120 лет мир будет затоплен. Есть также ссылка на 70 — количество народов, которые произошли от Ноаха. Позже есть ссылки на 10 — Асерет адиброт (10 заповедей), на 613 заповедей, на 3 части Торы — ТАНАХ. Каждый из этих намеков требует своего объяснения, но есть и общая закономерность: вожди разных колен были намерены принести дары, содержащие в себе раннюю историю мира, а также определенные еврейские символы. Мы можем понять, почему вожди сочли целесообразным включить в свои подарки еврейские символы, но каков смысл и актуальность исторических ссылок на Адама и Ноаха? Маараль в своем комментарии «Гур Арье» объясняет: Мы знаем, что строительство Мишкана было параллельно сотворению самого мира. (см.Брахот 55 — Бецалель, строитель Мишкана, знает секреты комбинирования букв, которые использовались для создания мира). На шкурах, покрывающих Мишкан, были маленькие золотые крючки, символизирующие небо и звезды. Именно по этой причине символы включали в себя основные темы ранней мировой истории — от Адама до Ноаха, от Ноаха до 70-ти народов; а также основы иудаизма, 10 заповедей, 316 заповедей. Мишкан, по сути, был построен не просто как место еврейской службы, но, скорее, как параллельная вселенная, к которой принадлежит еврей. Это стало реальным миром, в котором совершаются открытые чудеса, духовно свидетельствующие о присутствии Б-жественной Шхины, пронизывающей стены Мишкана. Это также имеет отношение к нашей жизни, хотя у нас больше нет Мишкана и Храма. Но у нас все еще есть миниатюрные храмы — наши молитвенные дома и дома изучения Торы, где действует тот же принцип. Гемара говорит: «Тот, кто имеет синагогу по соседству и не посещает ее, называется плохим соседом» (Брахот 8). Мы должны признать, что эти дома — не просто места, куда мы ходим для выполнения своего религиозного долга, это сама наша вселенная. И при каждой возможности мы должны стремиться посетить наши духовные дома. Покидая синагогу, мы должны делать это неохотно и ждать с нетерпением следующей возможности. Если мы сделаем все, чтобы оживить эти дома постоянно звучащими словами Торы и молитв, Вс-вышний, несомненно, внесет Свой вклад в возвращение всех этих Синагог и Бет-мидрашей обратно в Эрец Исроэль, где они будут соединены с великим Домом Ашема — Третьим Храмом. Пусть он будет построен в наши дни! Шаббат шалом!