НАУКА И РЕЛИГИЯ.Свт.Лука Крымский

«Не в том ли кризис образованного человека, что у него «ум с сердцем не в ладу»? Не эта ли односторонняя «умственность» разъединила в России интеллигенцию и народ? И уже одно то, что в настоящее время под флагом науки, которая будто бы давно опровергла религию, преподносятся народу атеизм и антихристианство, заставляет нас глубоко обдумать и основательно решить вопрос: противоречит ли наука религии?» — Из предисловия книги. Автор: Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) Читает: Денис Гаврилов Краткое содержание Аудиокнига представляет собой богословско-философский труд святителя Луки (Войно-Ясенецкого), посвящённый вопросу о соотношении науки и религии. Автор даёт строгие определения понятий «наука» и «религия», показывая, что наука ограничена областью явлений, доступных органам чувств и их техническим усилениям, тогда как религия касается сущностей, лежащих за пределами научного познания — Бога, души, смысла бытия. Опираясь на философию (Кант, Бергсон, Лосский), автор доказывает, что разум одинаково бессилен и доказать, и опровергнуть бытие Бога, а значит, подлинная наука не может противоречить религии — противоречить ей могут лишь временные мнения учёных, которые автор разбирает на примерах дарвинизма, атомистической теории, споров о Вавилонской башне и геологии. Далее святитель Лука приводит обширную подборку свидетельств верующих учёных (Ньютон, Паскаль, Пастер, Пирогов, Эйнштейн, Линней, Дарвин и др.), показывая, что огромная часть выдающихся естествоиспытателей были людьми глубокой веры, и что вера не противоречит, а движет научным познанием, пробуждая дух исследования и смирение перед фактами. Отдельное внимание уделено разбору библейских текстов (дни творения, чудеса, геоцентризм) и их согласию с данными геологии, археологии, этнологии и истории исполнения пророчеств. Во второй части книги раскрывается тема христианского гуманизма: показывается, что евангельская мораль есть высшая форма человечности, основанная на заповеди любви к Богу и ближнему, что она противоположна приписываемым ей пассивности, индивидуализму и вражде к иноверцам. Автор прослеживает влияние Евангелия на русскую историю (преподобный Сергий Радонежский, митрополит Филипп, борьба с крепостным правом), на русских мыслителей и писателей (Пушкин, Гоголь, Белинский, Достоевский) и на мировую философию и искусство (Гёте, Гейне, Вольтер, Репин, Иванов). В заключительных главах приводятся исторические свидетельства об Иисусе Христе у нехристианских авторов (Иосиф Флавий, Тацит, Светоний, Плиний Младший), рассматривается роль христианства в преодолении рабовладельческого строя ненасильственными, духовными методами, и в финале автор призывает каждого самостоятельно обратиться к Евангелию как источнику подлинного знания и жизни. 0:00 Предисловие. Глава 1. Что такое наука? 5:37 Глава 2. Что такое религия? 8:57 Глава 3. Источники предубеждения. Часть 1 19:35 Часть 2 25:27 Часть 3 35:52 Часть 4 40:02 Часть 5 44:20 Часть 6 48:55 Часть 7 54:01 Часть 8 1:02:37 Часть 9 1:11:01 Часть 10 1:19:30 Глава 4. О гуманизме христианской морали. Ч. 1 1:24:44 Часть 2 1:29:54 Глава 5. Принципы христианского гуманизма. Ч. 1 1:35:49 Часть 2 1:40:00 Часть 3 1:42:13 Глава 6. Учение о любви. Часть 1 1:48:11 Часть 2 1:52:33 Глава 7. Учение о борьбе со злом 2:29:24 Глава 8. Идеал совершенства — Христос 2:39:23 Глава 9. Евангельский гуманизм и русские художники 2:44:20 Глава 10. О мучениках и свидетельствах 2:52:31 Глава 11. Христианство и рабовладение 2:55:20 Глава 12. Мысли великих о Библии и морали 3:01:53 Глава 13. Мысли учёных о науке и религии. Ч. 1 3:12:01 Часть 2 3:18:25 Заключение