РАЗМЫШЛЕНИЯ О ГЛАВЕ ВАЙЕРА
Рав Бецалель Мандел КРАСОТА В ГЛАЗАХ ВИДЯЩЕГО РАЗМЫШЛЕНИЯ О ГЛАВЕ ВАЙЕРА Тора продолжает подробно излагать историю Авраама и Сары. Один из пленительных компонентов Священной Торы — отношения между мужьями и женами. Если мы внимательно посмотрим, то обнаружим тонкие различия в том, как общается каждый из наших праотцов со своими женами. В этом контексте я хочу вернуться к главе прошлой недели, чтобы выделить один эпизод, который мы читали столь многократно, что скользим по нему, не замечая базового смысла. Поскольку из-за начавшегося голода Авраам направляется в Мицраим, он беспокоится, что египтяне могут убить его, чтобы забрать его жену Сару для фараона. Поэтому он заранее просит Сару заявить, что она сестра его, а не жена. Предваряя свою просьбу, Авраам признается: «Теперь я знаю, что ты женщина красивая» (Берешит 12:11). Раши, цитируя знаменитый хазаль, говорит: они были чрезвычайно скромными, и Авраам не замечал красоты Сары, пока не увидел ее отражение в воде. Вот что подразумевается под словами «теперь я знаю». Эту концепцию очень сложно понять. Неужели мы действительно должны поверить, что Авраам и Сара — муж и жена никогда не смотрели друг на друга, пока не оказались у озера? Кроме того, нам известно, что они были кузинами и неизбежно общались в детстве. От раввина Йосефа Рейнмана из Лейквуда, штат Нью-Джерси, я слышал прекрасное объяснение. (Рав Рейнман является автором многих книг, в том числе «shufta deshtara», «С сердцами, полными веры — уроки Рава Матисъягу Саламона» и серии «Руах Ами», которую мы публикуем на русском языке в нашем «Голосе Яакова»). Влечение мужчины и женщины состоит из двух частей. Есть внешнее лечение, возникающее, благодаря привлекательности, миловидности. То, что называется химия. Однако есть и более глубокое влечение, основанное на признании высокой ценности, которую муж учится видеть в своей жене, и наоборот — жена в муже. На самом деле, часто мужчина сначала не находит женщину привлекательной, но после знакомства и по мере того, как он узнает ее больше, она все более и более его пленяет. Бывает и обратное — женщина кажется мужчине внешне миловидной, но когда они знакомятся, он находит ее характер отталкивающим и больше не может понять, почему когда-то считал ее красивой. Авраам находил Сару привлекательной, но, будучи духовно возвышенным человеком, он не думал о ее привлекательности для других. Он видел и понимал ее внутреннее величие, ее чистоту и безупречный характер и был уверен, что это и есть источник его влечения к ней. Когда они проходили мимо источника, он увидел ее отражение. Отражение — всего лишь образ, лишенный какого-либо характера и внутренней сути — только внешний облик человека. В этот момент он был поражен ее чистой красотой, и именно тогда сказал: «Я знаю, что ты женщина красивая», - и забеспокоился о том, что произойдет в Египте. Подобным образом рав Рейнман объясняет загадочную Гемару, которая повествует об особенно скромном человеке, увидевшем только после смерти жены, что у нее отсутствовала конечность (Шаббат 53). Этот человек, объясняет рав Рейнман, очевидно знал, что у его жены, пока она была жива, нет одной конечности. Но, будучи скромным человеком, он был сосредоточен в первую очередь на ее внутреннем характере, ее внутренней красоте и поэтому никогда не беспокоился из-за того, что у нее есть физический недостаток. После смерти она была лишена жизни, лишена своего характера, и в этот момент он осознал, обратил внимание, что в чисто объективном, поверхностном физическом смысле у нее нет конечности. Давайте же все поучимся у Авраама и у этого цадика ценить внутреннюю красоту в других людях, в наших супругах, в наших близких, и таким образом они станут еще более «красивыми» в наших глазах! Шаббат шалом!
Рав Бецалель Мандел КРАСОТА В ГЛАЗАХ ВИДЯЩЕГО РАЗМЫШЛЕНИЯ О ГЛАВЕ ВАЙЕРА Тора продолжает подробно излагать историю Авраама и Сары. Один из пленительных компонентов Священной Торы — отношения между мужьями и женами. Если мы внимательно посмотрим, то обнаружим тонкие различия в том, как общается каждый из наших праотцов со своими женами. В этом контексте я хочу вернуться к главе прошлой недели, чтобы выделить один эпизод, который мы читали столь многократно, что скользим по нему, не замечая базового смысла. Поскольку из-за начавшегося голода Авраам направляется в Мицраим, он беспокоится, что египтяне могут убить его, чтобы забрать его жену Сару для фараона. Поэтому он заранее просит Сару заявить, что она сестра его, а не жена. Предваряя свою просьбу, Авраам признается: «Теперь я знаю, что ты женщина красивая» (Берешит 12:11). Раши, цитируя знаменитый хазаль, говорит: они были чрезвычайно скромными, и Авраам не замечал красоты Сары, пока не увидел ее отражение в воде. Вот что подразумевается под словами «теперь я знаю». Эту концепцию очень сложно понять. Неужели мы действительно должны поверить, что Авраам и Сара — муж и жена никогда не смотрели друг на друга, пока не оказались у озера? Кроме того, нам известно, что они были кузинами и неизбежно общались в детстве. От раввина Йосефа Рейнмана из Лейквуда, штат Нью-Джерси, я слышал прекрасное объяснение. (Рав Рейнман является автором многих книг, в том числе «shufta deshtara», «С сердцами, полными веры — уроки Рава Матисъягу Саламона» и серии «Руах Ами», которую мы публикуем на русском языке в нашем «Голосе Яакова»). Влечение мужчины и женщины состоит из двух частей. Есть внешнее лечение, возникающее, благодаря привлекательности, миловидности. То, что называется химия. Однако есть и более глубокое влечение, основанное на признании высокой ценности, которую муж учится видеть в своей жене, и наоборот — жена в муже. На самом деле, часто мужчина сначала не находит женщину привлекательной, но после знакомства и по мере того, как он узнает ее больше, она все более и более его пленяет. Бывает и обратное — женщина кажется мужчине внешне миловидной, но когда они знакомятся, он находит ее характер отталкивающим и больше не может понять, почему когда-то считал ее красивой. Авраам находил Сару привлекательной, но, будучи духовно возвышенным человеком, он не думал о ее привлекательности для других. Он видел и понимал ее внутреннее величие, ее чистоту и безупречный характер и был уверен, что это и есть источник его влечения к ней. Когда они проходили мимо источника, он увидел ее отражение. Отражение — всего лишь образ, лишенный какого-либо характера и внутренней сути — только внешний облик человека. В этот момент он был поражен ее чистой красотой, и именно тогда сказал: «Я знаю, что ты женщина красивая», - и забеспокоился о том, что произойдет в Египте. Подобным образом рав Рейнман объясняет загадочную Гемару, которая повествует об особенно скромном человеке, увидевшем только после смерти жены, что у нее отсутствовала конечность (Шаббат 53). Этот человек, объясняет рав Рейнман, очевидно знал, что у его жены, пока она была жива, нет одной конечности. Но, будучи скромным человеком, он был сосредоточен в первую очередь на ее внутреннем характере, ее внутренней красоте и поэтому никогда не беспокоился из-за того, что у нее есть физический недостаток. После смерти она была лишена жизни, лишена своего характера, и в этот момент он осознал, обратил внимание, что в чисто объективном, поверхностном физическом смысле у нее нет конечности. Давайте же все поучимся у Авраама и у этого цадика ценить внутреннюю красоту в других людях, в наших супругах, в наших близких, и таким образом они станут еще более «красивыми» в наших глазах! Шаббат шалом!