Речь в канун Суккота 5781 от раввина Бецалеля Мандел
"Чтобы поколения ваши знали, что Я поместил вас в Суккот, когда вывел вас из Египта..." Тур задает каверзный вопрос: почему мы сидим в шалашах сейчас, через 6 месяцев после Песаха? Если праздник Суккот проводится в память о хижинах или в память об Облаках Славы Вс-вышнего (аннаней акавод), сопровождавших наш народ сразу после выхода из Египта (Йециат Мицраим), то мы должны праздновать Суккот в Песах. Виленский Гаон дает на этот вопрос уникальный ответ. Хазаль учат нас, что когда евреи совершили грех золотого тельца 17-го тамуза, Облака Славы - аннаней акавод - ушли. 40 дней Моше молился, вплоть до Рош Ходеш эллул, после чего Ашем сказал: "Приди и возьми вторые скрижали". Моше вновь поднялся на 40 дней, и как раз в Йом Кипур получил вторые скрижали, которые отдал Клаль Исраэль (народу Израиля). После этого в Торе сказано, что Моше собрал еврейский народ (начало главы Ваяк`эль) и объявил о сборе необходимых материалов и средств для постройки Мишкана... В Торе описывается, как каждое утро приносили эти средства - бабокер бабоке - в течение двух дней после сделанного Моше объявления. На третий день, а это был эрев Суккот (канун Суккота), Моше сказал евреям, хватит! У нас достаточно материалов для строительства! И уже на следующий день они начали строить Мишкан - в первый день Суккота. В этот момент вернулись аннаней акавод - Облака Славы. Рав Ицхак Хутнер зацал в своей книге "Пахад Ицхок" объясняет, что Суккот - это на самом деле совершенно уникальный праздник. В Торе дан набор из трех регалим (праздников, установленных Вс-вышним) - Песах, Шавуот, Суккот. Были времена, когда все евреи в эти праздники должны были идти в Храм и приносить особые жертвы... Есть также особые дни в месяце тишрей, это праздники покаяния, тшувы - Рош аШана и Йом Кипур. Суккот завершает оба списка, - он третий из праздников-регалим, и одновременно заключительный в днях тшувы. Точно так же, как дарование Торы произошло дважды - в Шавуот перед грехом золотого тельца, а затем снова в Йом Кипур после тшувы, Облака Славы тоже случились дважды: один раз перед грехом и один раз после тшувы. Итак, наши шалаши-суккот на самом деле не являются ознаменованием первоначальных облаков славы, присланных Вс-вышним, когда мы покинули Египет, а, скорее, возвращением их в Суккот. Говоря о процессе тшувы, Рабейну Йона показывает, что неотъемлемая часть тшувы - это печаль и страдания, испытываемые из-за грехов. Далее Рабейну Йона говорит, что после тшувы также важно испытать счастье от сознания, что Вс-вышний принял ее и дал капару (искупление). Все это собрано в большом празднике Суккот. Поэтому неудивительно, что Суккот называют праздником особой радости (симха)! И пусть мы все заслужим испытать истинную радость капары Йом Кипура и возвращения Облаков Славы, которые снова укроют нас после тшувы! С праздником Суккот!!!
"Чтобы поколения ваши знали, что Я поместил вас в Суккот, когда вывел вас из Египта..." Тур задает каверзный вопрос: почему мы сидим в шалашах сейчас, через 6 месяцев после Песаха? Если праздник Суккот проводится в память о хижинах или в память об Облаках Славы Вс-вышнего (аннаней акавод), сопровождавших наш народ сразу после выхода из Египта (Йециат Мицраим), то мы должны праздновать Суккот в Песах. Виленский Гаон дает на этот вопрос уникальный ответ. Хазаль учат нас, что когда евреи совершили грех золотого тельца 17-го тамуза, Облака Славы - аннаней акавод - ушли. 40 дней Моше молился, вплоть до Рош Ходеш эллул, после чего Ашем сказал: "Приди и возьми вторые скрижали". Моше вновь поднялся на 40 дней, и как раз в Йом Кипур получил вторые скрижали, которые отдал Клаль Исраэль (народу Израиля). После этого в Торе сказано, что Моше собрал еврейский народ (начало главы Ваяк`эль) и объявил о сборе необходимых материалов и средств для постройки Мишкана... В Торе описывается, как каждое утро приносили эти средства - бабокер бабоке - в течение двух дней после сделанного Моше объявления. На третий день, а это был эрев Суккот (канун Суккота), Моше сказал евреям, хватит! У нас достаточно материалов для строительства! И уже на следующий день они начали строить Мишкан - в первый день Суккота. В этот момент вернулись аннаней акавод - Облака Славы. Рав Ицхак Хутнер зацал в своей книге "Пахад Ицхок" объясняет, что Суккот - это на самом деле совершенно уникальный праздник. В Торе дан набор из трех регалим (праздников, установленных Вс-вышним) - Песах, Шавуот, Суккот. Были времена, когда все евреи в эти праздники должны были идти в Храм и приносить особые жертвы... Есть также особые дни в месяце тишрей, это праздники покаяния, тшувы - Рош аШана и Йом Кипур. Суккот завершает оба списка, - он третий из праздников-регалим, и одновременно заключительный в днях тшувы. Точно так же, как дарование Торы произошло дважды - в Шавуот перед грехом золотого тельца, а затем снова в Йом Кипур после тшувы, Облака Славы тоже случились дважды: один раз перед грехом и один раз после тшувы. Итак, наши шалаши-суккот на самом деле не являются ознаменованием первоначальных облаков славы, присланных Вс-вышним, когда мы покинули Египет, а, скорее, возвращением их в Суккот. Говоря о процессе тшувы, Рабейну Йона показывает, что неотъемлемая часть тшувы - это печаль и страдания, испытываемые из-за грехов. Далее Рабейну Йона говорит, что после тшувы также важно испытать счастье от сознания, что Вс-вышний принял ее и дал капару (искупление). Все это собрано в большом празднике Суккот. Поэтому неудивительно, что Суккот называют праздником особой радости (симха)! И пусть мы все заслужим испытать истинную радость капары Йом Кипура и возвращения Облаков Славы, которые снова укроют нас после тшувы! С праздником Суккот!!!