Лекция по «Шримад-Бхагаватам», первая песнь, пятнадцатая глава, текст тридцать третий.
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», первая песнь, пятнадцатая глава, текст тридцать третий. Прочитана Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. 00:00:22Преданный: — Перевод: «Случайно услышав рассказ Арджуны о конце династии Яду и уходе Господа Кришны, Кунти, сосредоточив всё своё внимание, погрузилась в преданное служение трансцендентной Личности Бога и таким образом избавилась от дальнейшего материального существования» [ШБ 1.15.33]. 00:00:44Шрила Прабхупада: — Итак, Кришна существует в двух формах: праката и апраката. Праката – это та форма, которую мы способны воспринимать. Когда Кришна находился на этой планете, все могли видеть Кришну. И на самом деле все видели Его. Но только преданные могли понять, что Он – Верховная Личность Бога. И это называется пракат, физическое присутствие. Другое проявление называется апраката – отсутствие физического присутствия. Но это не означает, что Кришна мёртв или Бог мёртв. Пракат или апракат, присутствует ли Он физически или не присутствует – это не имеет значения. 00:01:51В конце концов, Он адхокшаджа. Используется это слово – адхах̣. Адхах̣ – значит подчинённый, акша – значит глаза или чувства. Джа означает рождённый. Итак, у нас есть чувства: глаза, уши, руки, ноги, нос и так далее – десять чувств. И мы приобретаем знание с помощью них. Это знание рождается из чувств. Но до тех пор, пока наши чувства осквернены материей, мы не получаем подлинного знания. Мы должны получать знания через чувства, но до тех пор, пока наши чувства не очистились, наше знание не настоящее. Поэтому мы не способны оценить или постичь Бога: Его форму, Его имя, Его качества, игры, окружение – ничто из этого. Мы не сможем постичь нашими нынешними материальными чувствами, это невозможно. Поэтому Его называют Адхокшаджа. Адхах – это означает ограниченный. Вы не способны приблизиться к Всевышнему при помощи ограниченных материальных чувств. Поэтому Его называю Адхокшаджа. 00:03:51Гьяна – это экспериментальное знание. Например, современные учёные верят в экспериментальную науку. Но они такие мошенники, они говорят: «Да, мы делаем попытки, и в будущем они принесут успех». Но почему не сейчас? Если вы говорите, что жизнь произошла из материи, вы пишете столько книг, получаете Нобелевские премии, почему бы вам не доказать с помощью экспериментов, что вот материя, химические элементы – и они производят жизнь? Они говорят: «Мы пытаемся». Так они уходят от ответа. На самом деле, наука означает две вещи: наблюдение и эксперимент. Если вы не проводите практических экспериментов в лаборатории, вы просто наблюдаете, то этого не достаточно, это не наука, это лишь теория. 00:04:55В любом случае экспериментальное знание не очень способствует постижению Всевышнего. Оно имеет место, но не с помощью ограниченных материальных чувств. Если ваши чувства очистились, то такое экспериментальное знание, то есть духовное экспериментальное знание, совершенно. Поэтому здесь говорится адхокшаджа. Цель нашего движения сознания Кришны – постичь этого Адхокшаджу. Адхокшаджа – это тот, кто находится за пределами способности наших чувств воспринимать. Такова наша тема. Мы не изучаем ничего материального. Материя – это предмет исследования материальных чувств. Но наша тема превосходит чувства, адхокшаджа. Например, в случае с Кунти и остальными. Кришна не находился перед ними, Он уже ушёл в Свою обитель, тем не менее, говорится: [санскрит]. Адхокшаджа, здесь используется то же самое слово. Но если вы сейчас не видите Бога, как можно говорить об эканта-бхакти? 00:06:32Эканта-бхакти – это беспримесная бескорыстная преданность. Такова тайна жизни преданного. Даже если Бог физически не присутствует рядом с ним, преданный может достичь огромных высот с помощью преданного служения. Таково учение Господа Чайтаньи Махапрабху. Поскольку сахаджии, те, кто воспринимает всё очень легкомысленно, полагаясь на свои чувства, те, кто выдумывает что-либо, их называют сахаджиями. Но гаудия-вайшнавы, преданные, которые следуют по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, не являются сахаджиями. Они преданные Адхокшаджи. Адхокшаджа находится за пределами восприятия их чувств, тем не менее, они преданны Ему. Такова тайна гаудия-вайшавов. Он находится выше сферы их восприятия. Например, Госвами. Они жили во Вриндаване, но как они жили? Испытывая чувство разлуки. Они искали Господа. Чайтанья Махапрабху учил нас также этому. Он искал: «Где Кришна? Где Кришна?» и испытывал чувство разлуки. 00:08:05Например, иногда вы чувствуете разлуку со своим возлюбленным, и вы ищете его. Таков наш путь: всегда чувствовать разлуку с Кришной и пытаться отыскать Его. Это эканта. Об этом сказано здесь. Адхокшаджа – тот, кто выше моих чувств. Тем не менее, моя преданность бескорыстна. Такой человек не думает: «Я не могу видеть Бога – о какой преданности можно говорить?» Попытайтесь понять. Это кажется противоречием, поскольку глупые люди говорят: «Если вы не способны видеть Бога, то как можно быть преданным Ему?
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», первая песнь, пятнадцатая глава, текст тридцать третий. Прочитана Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. 00:00:22Преданный: — Перевод: «Случайно услышав рассказ Арджуны о конце династии Яду и уходе Господа Кришны, Кунти, сосредоточив всё своё внимание, погрузилась в преданное служение трансцендентной Личности Бога и таким образом избавилась от дальнейшего материального существования» [ШБ 1.15.33]. 00:00:44Шрила Прабхупада: — Итак, Кришна существует в двух формах: праката и апраката. Праката – это та форма, которую мы способны воспринимать. Когда Кришна находился на этой планете, все могли видеть Кришну. И на самом деле все видели Его. Но только преданные могли понять, что Он – Верховная Личность Бога. И это называется пракат, физическое присутствие. Другое проявление называется апраката – отсутствие физического присутствия. Но это не означает, что Кришна мёртв или Бог мёртв. Пракат или апракат, присутствует ли Он физически или не присутствует – это не имеет значения. 00:01:51В конце концов, Он адхокшаджа. Используется это слово – адхах̣. Адхах̣ – значит подчинённый, акша – значит глаза или чувства. Джа означает рождённый. Итак, у нас есть чувства: глаза, уши, руки, ноги, нос и так далее – десять чувств. И мы приобретаем знание с помощью них. Это знание рождается из чувств. Но до тех пор, пока наши чувства осквернены материей, мы не получаем подлинного знания. Мы должны получать знания через чувства, но до тех пор, пока наши чувства не очистились, наше знание не настоящее. Поэтому мы не способны оценить или постичь Бога: Его форму, Его имя, Его качества, игры, окружение – ничто из этого. Мы не сможем постичь нашими нынешними материальными чувствами, это невозможно. Поэтому Его называют Адхокшаджа. Адхах – это означает ограниченный. Вы не способны приблизиться к Всевышнему при помощи ограниченных материальных чувств. Поэтому Его называю Адхокшаджа. 00:03:51Гьяна – это экспериментальное знание. Например, современные учёные верят в экспериментальную науку. Но они такие мошенники, они говорят: «Да, мы делаем попытки, и в будущем они принесут успех». Но почему не сейчас? Если вы говорите, что жизнь произошла из материи, вы пишете столько книг, получаете Нобелевские премии, почему бы вам не доказать с помощью экспериментов, что вот материя, химические элементы – и они производят жизнь? Они говорят: «Мы пытаемся». Так они уходят от ответа. На самом деле, наука означает две вещи: наблюдение и эксперимент. Если вы не проводите практических экспериментов в лаборатории, вы просто наблюдаете, то этого не достаточно, это не наука, это лишь теория. 00:04:55В любом случае экспериментальное знание не очень способствует постижению Всевышнего. Оно имеет место, но не с помощью ограниченных материальных чувств. Если ваши чувства очистились, то такое экспериментальное знание, то есть духовное экспериментальное знание, совершенно. Поэтому здесь говорится адхокшаджа. Цель нашего движения сознания Кришны – постичь этого Адхокшаджу. Адхокшаджа – это тот, кто находится за пределами способности наших чувств воспринимать. Такова наша тема. Мы не изучаем ничего материального. Материя – это предмет исследования материальных чувств. Но наша тема превосходит чувства, адхокшаджа. Например, в случае с Кунти и остальными. Кришна не находился перед ними, Он уже ушёл в Свою обитель, тем не менее, говорится: [санскрит]. Адхокшаджа, здесь используется то же самое слово. Но если вы сейчас не видите Бога, как можно говорить об эканта-бхакти? 00:06:32Эканта-бхакти – это беспримесная бескорыстная преданность. Такова тайна жизни преданного. Даже если Бог физически не присутствует рядом с ним, преданный может достичь огромных высот с помощью преданного служения. Таково учение Господа Чайтаньи Махапрабху. Поскольку сахаджии, те, кто воспринимает всё очень легкомысленно, полагаясь на свои чувства, те, кто выдумывает что-либо, их называют сахаджиями. Но гаудия-вайшнавы, преданные, которые следуют по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, не являются сахаджиями. Они преданные Адхокшаджи. Адхокшаджа находится за пределами восприятия их чувств, тем не менее, они преданны Ему. Такова тайна гаудия-вайшавов. Он находится выше сферы их восприятия. Например, Госвами. Они жили во Вриндаване, но как они жили? Испытывая чувство разлуки. Они искали Господа. Чайтанья Махапрабху учил нас также этому. Он искал: «Где Кришна? Где Кришна?» и испытывал чувство разлуки. 00:08:05Например, иногда вы чувствуете разлуку со своим возлюбленным, и вы ищете его. Таков наш путь: всегда чувствовать разлуку с Кришной и пытаться отыскать Его. Это эканта. Об этом сказано здесь. Адхокшаджа – тот, кто выше моих чувств. Тем не менее, моя преданность бескорыстна. Такой человек не думает: «Я не могу видеть Бога – о какой преданности можно говорить?» Попытайтесь понять. Это кажется противоречием, поскольку глупые люди говорят: «Если вы не способны видеть Бога, то как можно быть преданным Ему?