Лекция по Шримад Бхагаватам 1.15.41, первая Песнь, глава пятнадцатая, текст 41.
Лекция по Шримад Бхагаватам 1.15.41, первая Песнь, глава пятнадцатая, текст 41, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 19 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. वाचं जुहाव मनसि तत्प्राण इतरे च तम् । मृत्यावपानं सोत्सर्गं तं पञ्चत्वे ह्यजोहवीत् ॥ ४१ ॥ ва̄чам̇ джуха̄ва манаси тат пра̄н̣а итаре ча там мр̣тйа̄в апа̄нам̇ сотсаргам̇ там̇ пан̃чатве хй аджохавӣт 00:00:22Преданный: Перевод: «Затем он слил все органы чувств с умом, ум с жизнью, жизнь с дыханием, всё свое бытие с телом из пяти элементов, а тело со смертью. И тогда, как чистая душа, он избавился от материальной концепции жизни». Шрила Прабхупада: Читай комментарий. 00:00:43Преданный: Подобно своему брату Арджуне, Махарадж Юдхиштхира сосредоточился и постепенно освободился от всякого материального рабства. Сначала он сконцентрировал всю деятельность своих чувств и слил их с умом или иначе говоря, обратил свой ум к трансцендентному служению Господу. Поскольку вся материальная деятельность совершается умом в виде деятельности материальных чувств и её последствий, а он отправлялся обратно к Богу, он молился, чтобы его ум прекратил всю материальную деятельность и обратился к трансцендентному служению Господу. В материальной деятельности не было больше необходимости. В действительности остановить деятельность ума невозможно, потому что она является отражением вечной души, но её можно качественно изменить, изменив точку приложения этой деятельности, перенеся ее с материи на трансцендентное служение Господу. Когда человек очищает свой ум от загрязнения жизненным дыханием, тем самым освобождая его от загрязнения повторяющимися рождениями и смертями и помещая его в чистое духовное бытие, материальная окраска ума меняется, всё проявляется временным феноменом, материальным телом, которое порождается умом в момент смерти. Если ум очищен практикой трансцендентного служения Господу и постоянно погружен в служение лотосным стопам Господа, после смерти он уже никак не сможет создать новое материальное тело. Это освобождает ум от материального загрязнения, в котором он находился. Чистая же душа может вернуться домой обратно к Богу. Шрила Прабхупада: Итак, этот стих описывает практику йоги. Практика йоги заключается в обуздании пяти потоков тела: прана, апана, вьяна и так далее. С помощью дыхательных упражнений. Это практика йоги. Из этого описания следует, что Махараджа Юдхиштхира владел этой практикой йоги. Не только Махарадж Юдхиштхира, практически любой человек из высшего сословия, особенно брахманы и кшатрии, все они владели этим искусством йоги. В момент смерти они могли воспользоваться им, чтобы оставить свое тело. Это совершенство йоги. Йоги могут уйти из жизни, вернее покинуть свое тело, избавиться от него по собственному желанию, а не побуждаемые материальными условиями. В этом смысл практики йоги. 00:03:50Как правило человек умирает, принуждаемый материальными законами. Но йог, он управляет своей смертью. Например, Бхишмадев, особенно Бхишмадев. Отец дал ему благословение, что до тех пор, пока он сам не пожелает умереть, он не умрет. Бхишмадев получил это благословение от своего отца, потому что дал очень суровый обет. Вы знаете эту историю. Отец Бхшмадевы влюбился в одну девушку - Сатьявати и пожелал жениться на ней. Кшатрии могут так поступать. Но отец Сатьявати не согласился, хотя тот был царем и мог жениться на ком угодно, но тем не менее он попросил разрешения у родителей, но отец сказал: «нет, я не могу отдать тебе свою дочь». - «Почему»? - «Потому что у тебя взрослый сын и он станет цармм. Почему моя дочь должна выходить за тебя замуж? Должна становится твоей служанкой? Нет». И Бхишмадев понял: «мой отец хочет жениться на этой девушке Сатьявати, но этому мешают некие обстоятельства, и он обратился к отцу: «Почему бы тебе не отдать моему отцу свою дочь»? Тот сказал: «Потому что ты его старший сын, ты будешь царём». И тот сразу же пообещал: «Нет, сын твоей дочери будет царём. Я не стану царём. Отдай свою дочь моему отцу». Тот сказал: «нет, нет, тем не менее это невозможно». - «Почему?» - «Потому что ты может быть не станешь цармм, но твой сын станет царём. Я не хочу этого». Таким образом Бхишмадев сказал: «Тогда я не женюсь». - «Хорошо», и тогда тот согласился отдать дочь Сатьявати. 00:06:30Его отец Шантану Махарадж увидел, что Бхишма так любит своего отца, что ради ублажения чувств отца он пожертвовал своими удовольствиями и он дал своему сыну благословение: «Дорогой сынок, ты дал такой суровый обет. Я даю тебе благословение: ты не умрешь пока сам того не захочешь». Поэтому Бхишмадев лежал на ложе из стрел и покинул материальный мир, когда пожелал. Йоги способны на это. Йоги управляют душой. Душа плавает в разных воздушных потоках, и они управляют ими. Это называется шат-чакра. Начиная с ануса к животу, от живота к сердцу, от сердца к ключицам, от ключиц к нёбу и сюда. Тот, кто может привести душу сюда в эту точку, может выбраться и из этого отверстие, которое называется брахмарандра. Они способны на это. Йоги по ж
Лекция по Шримад Бхагаватам 1.15.41, первая Песнь, глава пятнадцатая, текст 41, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 19 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. वाचं जुहाव मनसि तत्प्राण इतरे च तम् । मृत्यावपानं सोत्सर्गं तं पञ्चत्वे ह्यजोहवीत् ॥ ४१ ॥ ва̄чам̇ джуха̄ва манаси тат пра̄н̣а итаре ча там мр̣тйа̄в апа̄нам̇ сотсаргам̇ там̇ пан̃чатве хй аджохавӣт 00:00:22Преданный: Перевод: «Затем он слил все органы чувств с умом, ум с жизнью, жизнь с дыханием, всё свое бытие с телом из пяти элементов, а тело со смертью. И тогда, как чистая душа, он избавился от материальной концепции жизни». Шрила Прабхупада: Читай комментарий. 00:00:43Преданный: Подобно своему брату Арджуне, Махарадж Юдхиштхира сосредоточился и постепенно освободился от всякого материального рабства. Сначала он сконцентрировал всю деятельность своих чувств и слил их с умом или иначе говоря, обратил свой ум к трансцендентному служению Господу. Поскольку вся материальная деятельность совершается умом в виде деятельности материальных чувств и её последствий, а он отправлялся обратно к Богу, он молился, чтобы его ум прекратил всю материальную деятельность и обратился к трансцендентному служению Господу. В материальной деятельности не было больше необходимости. В действительности остановить деятельность ума невозможно, потому что она является отражением вечной души, но её можно качественно изменить, изменив точку приложения этой деятельности, перенеся ее с материи на трансцендентное служение Господу. Когда человек очищает свой ум от загрязнения жизненным дыханием, тем самым освобождая его от загрязнения повторяющимися рождениями и смертями и помещая его в чистое духовное бытие, материальная окраска ума меняется, всё проявляется временным феноменом, материальным телом, которое порождается умом в момент смерти. Если ум очищен практикой трансцендентного служения Господу и постоянно погружен в служение лотосным стопам Господа, после смерти он уже никак не сможет создать новое материальное тело. Это освобождает ум от материального загрязнения, в котором он находился. Чистая же душа может вернуться домой обратно к Богу. Шрила Прабхупада: Итак, этот стих описывает практику йоги. Практика йоги заключается в обуздании пяти потоков тела: прана, апана, вьяна и так далее. С помощью дыхательных упражнений. Это практика йоги. Из этого описания следует, что Махараджа Юдхиштхира владел этой практикой йоги. Не только Махарадж Юдхиштхира, практически любой человек из высшего сословия, особенно брахманы и кшатрии, все они владели этим искусством йоги. В момент смерти они могли воспользоваться им, чтобы оставить свое тело. Это совершенство йоги. Йоги могут уйти из жизни, вернее покинуть свое тело, избавиться от него по собственному желанию, а не побуждаемые материальными условиями. В этом смысл практики йоги. 00:03:50Как правило человек умирает, принуждаемый материальными законами. Но йог, он управляет своей смертью. Например, Бхишмадев, особенно Бхишмадев. Отец дал ему благословение, что до тех пор, пока он сам не пожелает умереть, он не умрет. Бхишмадев получил это благословение от своего отца, потому что дал очень суровый обет. Вы знаете эту историю. Отец Бхшмадевы влюбился в одну девушку - Сатьявати и пожелал жениться на ней. Кшатрии могут так поступать. Но отец Сатьявати не согласился, хотя тот был царем и мог жениться на ком угодно, но тем не менее он попросил разрешения у родителей, но отец сказал: «нет, я не могу отдать тебе свою дочь». - «Почему»? - «Потому что у тебя взрослый сын и он станет цармм. Почему моя дочь должна выходить за тебя замуж? Должна становится твоей служанкой? Нет». И Бхишмадев понял: «мой отец хочет жениться на этой девушке Сатьявати, но этому мешают некие обстоятельства, и он обратился к отцу: «Почему бы тебе не отдать моему отцу свою дочь»? Тот сказал: «Потому что ты его старший сын, ты будешь царём». И тот сразу же пообещал: «Нет, сын твоей дочери будет царём. Я не стану царём. Отдай свою дочь моему отцу». Тот сказал: «нет, нет, тем не менее это невозможно». - «Почему?» - «Потому что ты может быть не станешь цармм, но твой сын станет царём. Я не хочу этого». Таким образом Бхишмадев сказал: «Тогда я не женюсь». - «Хорошо», и тогда тот согласился отдать дочь Сатьявати. 00:06:30Его отец Шантану Махарадж увидел, что Бхишма так любит своего отца, что ради ублажения чувств отца он пожертвовал своими удовольствиями и он дал своему сыну благословение: «Дорогой сынок, ты дал такой суровый обет. Я даю тебе благословение: ты не умрешь пока сам того не захочешь». Поэтому Бхишмадев лежал на ложе из стрел и покинул материальный мир, когда пожелал. Йоги способны на это. Йоги управляют душой. Душа плавает в разных воздушных потоках, и они управляют ими. Это называется шат-чакра. Начиная с ануса к животу, от живота к сердцу, от сердца к ключицам, от ключиц к нёбу и сюда. Тот, кто может привести душу сюда в эту точку, может выбраться и из этого отверстие, которое называется брахмарандра. Они способны на это. Йоги по ж