Кант против телеологического аргумента Пэли | Ошибочна ли аналогия с часовщиком?

Телеологический аргумент Уильяма Пейли утверждает, что очевидная цель, порядок и сложность Вселенной указывают на разумного создателя. Подобно тому, как для часов нужен часовщик, утверждал Пейли, природный мир нуждается в Боге. Однако Иммануил Кант считал, что аналогия с часовщиком не доказывает того, что, по мнению её сторонников, она доказывает. В «Критике чистого разума» Кант утверждает, что аргументы, основанные на принципе замысла, могут, в лучшем случае, установить существование архитектора Вселенной, а не создателя. Часовщик не создаёт материалы, из которых сделаны часы, а лишь располагает существующие материалы в определённую форму. Если эту аналогию воспринимать всерьёз, она может оправдать существование только существа, ответственного за структуру и организацию Вселенной, а не создателя, который всё создаёт из ничего. Следовательно, телеологический аргумент не может доказать существование Бога классического теизма. Кант также утверждает, что аргумент, основанный на принципе замысла, не может установить традиционные атрибуты Бога. Сложность Вселенной может наводить на мысль о существовании высокоинтеллектуального и могущественного Творца, но из этого не следует, что это существо всемогуще, всеведуще или морально совершенно. Аргумент подтверждает лишь наличие необходимых для сотворения Вселенной качеств, а не обладание всеми возможными совершенствами. Более того, Кант утверждает, что Бог находится за пределами человеческого опыта. Поскольку аргументы, основанные на теории сотворения мира, опираются на эмпирические наблюдения, они никогда не смогут преодолеть разрыв между миром, который мы познаём, и идеей совершенного божественного существа. Для Канта телеологический аргумент несостоятелен, поскольку он пытается прийти к выводу, который один лишь опыт никогда не сможет оправдать. Это временное описание... Мне пора на работу... остальное сделаю позже... До свидания! 0:00 - Аналогия Пейли с часовщиком 0:26 - Кант: Аргумент о замысле подразумевает архитектора, а не создателя 1:49 - Кант: Аргумент о замысле не может доказать атрибуты Бога 3:23 - Пределы знания Канта 3:59 - Почему аргументы о замысле терпят неудачу H5Q6HKJH1OKLWREU