38. Сознание. История появления философского Бога. Что общего у Платона, Канта и Нагарджуны?
Что мы имеем в виду, когда произносим слово «Бог»? Эта беседа о философии религии показывает: спор верующих и атеистов часто бессмысленен, потому что стороны вкладывают в одно слово совершенно разные смыслы. Разбираем четыре понимания Бога — от творца мира до философского символа сознания. Восток и Запад, Платон и буддизм, христианство и индуизм неожиданно сходятся в одной точке. Разговор для тех, кто хочет думать глубже телевизионных дискуссий «верю — не верю». ------------------------------------------------------------------------------- Канал «Научная Тематика»! Поддержать канал Донатом🧧💰👇. Перевод на карту: Сбер: 4817 7601 3927 9347 Т-банк: 2200 7017 8811 7452 Сервисы раннего доступа, смотри видео раньше и поддержи канал: Подписка на Boosty • https://boosty.to/ivanovskiy/donate Подписка на VK_Donut • https://vk.com/donut/ivanovskiysergey Канал в соцсетях👇 Телеграм • https://t.me/ivanovskiysergey ВК • https://vk.com/ivanovskiysergey Дзен • https://dzen.ru/ivanovskiysergey Rutube •https://rutube.ru/video/person/30197834 ------------------------------------------------------------------------------- Начинается всё с простого наблюдения: человек знает о собственном существовании — это самое очевидное, что у нас есть, как показал ещё Декарт. Мы можем сомневаться в существовании мира и Бога, но не в существовании того, кто сомневается. Отсюда — юмористическая «лестница идиотов» Гурджиева, где высшая, недоступная человеку ступень отдана самому Богу. Дальше выстраивается ключевая мысль: существует не одно, а несколько пониманий Бога, и путать их нельзя. Первое — деизм: Бог как творец мира, который создал вселенную и, возможно, больше ею не интересуется. Здесь звучит рассуждение Фомы Аквинского об именах и причинах: почти всё, что мы говорим о Боге, — лишь сравнение с тем, чем он не является, и только «творец» относится к нему по-настоящему. Второе понимание — теизм: Бог не только создал мир, но и управляет им, выстраивая события наилучшим образом. Отсюда рождается проблема оправдания Бога (теодицея): как объяснить гибель невинных, например при лиссабонском землетрясении. Разбирается точная мысль Лейбница — мы живём не просто в «лучшем», а в «лучшем из возможных миров». Третье, самое сильное утверждение, с которого начался монотеизм: Бог-ревнитель. Он любит каждого и требует ответной любви, ревнуя человека ко всему остальному. Здесь подключается взгляд психоанализа: фигура «большого другого», Отца, благодаря любви к которому формируется наша психика. Эти три лика наглядно видны и на Востоке — в индийской Тримурти: Брахма-творец, Шива-действие и Вишну как лик всепоглощающей любви. Кульминация — четвёртое, философское понимание. Для философа Бог есть символ сознания. Через метафору универсального читателя универсальной книги вводится идея объективного сознания: это всё возможное содержание всех мышлений, рассмотренное со всех возможных точек наблюдения. Такому сознанию не нужно ни творить мир, ни управлять им, ни требовать любви — оно лишь наблюдает. Показано, что к этой конструкции независимо пришли и Запад, и Восток: Платон — через теорию идей и «идею идей» (Софию), а буддийская школа Виджнянавада — через детальную теорию восприятия, виджняну, манас и «сознание-сокровищницу» Алая-виджняну, где индивидуальные различия — лишь «штрих-код» следов-васан на общем для всех сознании. В финале выстраивается мост: от философского символа сознания до религиозного Бога — всего несколько шагов (творит — наблюдает — вмешивается — любит). Звучат и православная линия энергий и синергии, и вопрос свободы воли, гнева и любви. Таймкоды: 0:00 — Поворот к теме Бога и передачи «верю — не верю» 2:49 — Декарт и «лестница идиотов» Гурджиева 5:37 — Три понимания Бога: постановка вопроса 8:18 — Деизм и Фома Аквинский: имена и причины 11:32 — Теизм: Бог управляет миром 12:38 — Теодицея, Лиссабон и Лейбниц 15:07 — Монотеизм и Бог-ревнитель 19:16 — Восток: Тримурти и три лика Бога 21:23 — Философский Бог как символ сознания 27:12 — Платон: теория идей и «идея идей» 29:50 — Буддизм, теория сознания: виджняна, манас, Алая-виджняна 42:22 — Платон и Алая-виджняна 45:30 — От сознания к религиозному Богу; энергии и свобода воли #философия #религия #сознание #буддизм #мировоззрение
Что мы имеем в виду, когда произносим слово «Бог»? Эта беседа о философии религии показывает: спор верующих и атеистов часто бессмысленен, потому что стороны вкладывают в одно слово совершенно разные смыслы. Разбираем четыре понимания Бога — от творца мира до философского символа сознания. Восток и Запад, Платон и буддизм, христианство и индуизм неожиданно сходятся в одной точке. Разговор для тех, кто хочет думать глубже телевизионных дискуссий «верю — не верю». ------------------------------------------------------------------------------- Канал «Научная Тематика»! Поддержать канал Донатом🧧💰👇. Перевод на карту: Сбер: 4817 7601 3927 9347 Т-банк: 2200 7017 8811 7452 Сервисы раннего доступа, смотри видео раньше и поддержи канал: Подписка на Boosty • https://boosty.to/ivanovskiy/donate Подписка на VK_Donut • https://vk.com/donut/ivanovskiysergey Канал в соцсетях👇 Телеграм • https://t.me/ivanovskiysergey ВК • https://vk.com/ivanovskiysergey Дзен • https://dzen.ru/ivanovskiysergey Rutube •https://rutube.ru/video/person/30197834 ------------------------------------------------------------------------------- Начинается всё с простого наблюдения: человек знает о собственном существовании — это самое очевидное, что у нас есть, как показал ещё Декарт. Мы можем сомневаться в существовании мира и Бога, но не в существовании того, кто сомневается. Отсюда — юмористическая «лестница идиотов» Гурджиева, где высшая, недоступная человеку ступень отдана самому Богу. Дальше выстраивается ключевая мысль: существует не одно, а несколько пониманий Бога, и путать их нельзя. Первое — деизм: Бог как творец мира, который создал вселенную и, возможно, больше ею не интересуется. Здесь звучит рассуждение Фомы Аквинского об именах и причинах: почти всё, что мы говорим о Боге, — лишь сравнение с тем, чем он не является, и только «творец» относится к нему по-настоящему. Второе понимание — теизм: Бог не только создал мир, но и управляет им, выстраивая события наилучшим образом. Отсюда рождается проблема оправдания Бога (теодицея): как объяснить гибель невинных, например при лиссабонском землетрясении. Разбирается точная мысль Лейбница — мы живём не просто в «лучшем», а в «лучшем из возможных миров». Третье, самое сильное утверждение, с которого начался монотеизм: Бог-ревнитель. Он любит каждого и требует ответной любви, ревнуя человека ко всему остальному. Здесь подключается взгляд психоанализа: фигура «большого другого», Отца, благодаря любви к которому формируется наша психика. Эти три лика наглядно видны и на Востоке — в индийской Тримурти: Брахма-творец, Шива-действие и Вишну как лик всепоглощающей любви. Кульминация — четвёртое, философское понимание. Для философа Бог есть символ сознания. Через метафору универсального читателя универсальной книги вводится идея объективного сознания: это всё возможное содержание всех мышлений, рассмотренное со всех возможных точек наблюдения. Такому сознанию не нужно ни творить мир, ни управлять им, ни требовать любви — оно лишь наблюдает. Показано, что к этой конструкции независимо пришли и Запад, и Восток: Платон — через теорию идей и «идею идей» (Софию), а буддийская школа Виджнянавада — через детальную теорию восприятия, виджняну, манас и «сознание-сокровищницу» Алая-виджняну, где индивидуальные различия — лишь «штрих-код» следов-васан на общем для всех сознании. В финале выстраивается мост: от философского символа сознания до религиозного Бога — всего несколько шагов (творит — наблюдает — вмешивается — любит). Звучат и православная линия энергий и синергии, и вопрос свободы воли, гнева и любви. Таймкоды: 0:00 — Поворот к теме Бога и передачи «верю — не верю» 2:49 — Декарт и «лестница идиотов» Гурджиева 5:37 — Три понимания Бога: постановка вопроса 8:18 — Деизм и Фома Аквинский: имена и причины 11:32 — Теизм: Бог управляет миром 12:38 — Теодицея, Лиссабон и Лейбниц 15:07 — Монотеизм и Бог-ревнитель 19:16 — Восток: Тримурти и три лика Бога 21:23 — Философский Бог как символ сознания 27:12 — Платон: теория идей и «идея идей» 29:50 — Буддизм, теория сознания: виджняна, манас, Алая-виджняна 42:22 — Платон и Алая-виджняна 45:30 — От сознания к религиозному Богу; энергии и свобода воли #философия #религия #сознание #буддизм #мировоззрение