Цезарю требовалась ненависть к врагу, а в сердце у ученика Иисуса – только любовь
Каковы же цели Евангелия, которые так не устраивали Цезаря? «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». (Иоан. 14, 27) В русском переводе словом «мир» переданы два разных понятия: мир как примирение, состояние согласия между людьми, и мир как вселенная. Иисус оставляет своим ученикам мир, дважды говоря об этом. Его ученики должны быть миротворцами для людей и народов, должны противопоставлять божественное учение Иисуса тем порядкам, нравам, основам, на которых утверждается человеконенавистническая система общественных отношений в Риме и в других странах. «Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас». (Иоан. 15, 10-12) Иисус возлюбил учеников, пролив свою кровь и умерев для очищения их от греха и духовной смерти. С такой же самоотверженностью должен поступать всякий Его последователь, должен быть готовым отдать жизнь за брата своего, а не убивать его во имя ложных идей. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». (Иоан. 15, 13-14) Друзья, последователи, ученики Иисуса – те, которые следуют Его учению, а не только лишь исполняют какие-то ритуалы, обряды, замещая ими участие сердца своего, мысли своей, в учении Иисуса. «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан. 16, 33) «И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». (Иоан. 17, 26) Совместимо ли это средоточие Евангельского учения с ненавистью, готовностью к насилию? Это должно было очень тревожить римские власти, которые постарались нейтрализовать учение Евангелия, постепенно сводя его к набору обрядов и ритуалов, и таким образом делая это учение приемлемым для Рима. Сохранив зверя, исцелив его рану, создав тот немыслимый симбиоз, который впоследствии назовут цезарепапизмом. Плейлист, к которому относится это видео: https://rutube.ru/plst/1499698 📌 Официальный сайт Дмитрия Владимировича Щедровицкого: https://shchedrovitskiy.ru/ 📌 Канал в Telegram: https://t.me/d35_ru 📌 Взгляд читателя в блоге «Горчичное зерно» на Яндекс.Дзене: https://dzen.ru/id/618c09261a266d75be652cb2 📚 Книги по библеистике Д.В. Щедровицкого в издательстве «Теревинф»: https://terevinf.com/books/religiozno-istoricheskaya-literatura/ 📚 Стихи и переводы Дмитрия Владимировича: https://terevinf.com/books/khudozhestvennaya-literatura/ 💵 Помощь каналу для развития и издания книг автора можно осуществить в нижней части главной страницы сайта https://terevinf.ru/ в блоке «Поддержать работу фонда». В комментарии просьба писать «Щедровицкий».
Каковы же цели Евангелия, которые так не устраивали Цезаря? «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». (Иоан. 14, 27) В русском переводе словом «мир» переданы два разных понятия: мир как примирение, состояние согласия между людьми, и мир как вселенная. Иисус оставляет своим ученикам мир, дважды говоря об этом. Его ученики должны быть миротворцами для людей и народов, должны противопоставлять божественное учение Иисуса тем порядкам, нравам, основам, на которых утверждается человеконенавистническая система общественных отношений в Риме и в других странах. «Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас». (Иоан. 15, 10-12) Иисус возлюбил учеников, пролив свою кровь и умерев для очищения их от греха и духовной смерти. С такой же самоотверженностью должен поступать всякий Его последователь, должен быть готовым отдать жизнь за брата своего, а не убивать его во имя ложных идей. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». (Иоан. 15, 13-14) Друзья, последователи, ученики Иисуса – те, которые следуют Его учению, а не только лишь исполняют какие-то ритуалы, обряды, замещая ими участие сердца своего, мысли своей, в учении Иисуса. «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан. 16, 33) «И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». (Иоан. 17, 26) Совместимо ли это средоточие Евангельского учения с ненавистью, готовностью к насилию? Это должно было очень тревожить римские власти, которые постарались нейтрализовать учение Евангелия, постепенно сводя его к набору обрядов и ритуалов, и таким образом делая это учение приемлемым для Рима. Сохранив зверя, исцелив его рану, создав тот немыслимый симбиоз, который впоследствии назовут цезарепапизмом. Плейлист, к которому относится это видео: https://rutube.ru/plst/1499698 📌 Официальный сайт Дмитрия Владимировича Щедровицкого: https://shchedrovitskiy.ru/ 📌 Канал в Telegram: https://t.me/d35_ru 📌 Взгляд читателя в блоге «Горчичное зерно» на Яндекс.Дзене: https://dzen.ru/id/618c09261a266d75be652cb2 📚 Книги по библеистике Д.В. Щедровицкого в издательстве «Теревинф»: https://terevinf.com/books/religiozno-istoricheskaya-literatura/ 📚 Стихи и переводы Дмитрия Владимировича: https://terevinf.com/books/khudozhestvennaya-literatura/ 💵 Помощь каналу для развития и издания книг автора можно осуществить в нижней части главной страницы сайта https://terevinf.ru/ в блоке «Поддержать работу фонда». В комментарии просьба писать «Щедровицкий».