Stekeler-Weithofer Pirmin. Dasein, Temporality and Personhood
В докладе предлагается переосмысление второй части «Бытия и времени» Хайдеггера, которая обычно воспринимается как анализ смерти, совести и решимости в героическом или даже патетическом ключе. Стеклер-Вайтхофер доказывает, что на самом деле Хайдеггер разрабатывает здесь трансцендентальную и феноменологическую логику нашего временного существования, где будущее понимается как открытая область возможностей. Ключевые понятия — Jemeinigkeit, Eigentlichkeit, Unvertretbarkeit — суть не патетические призывы, а логические титулы, обобщающие формальные аспекты нашей личности. Смерть занимает важное место не как предмет героического отношения, а в силу ее роли в холистическом понимании личности в целом, включающей все отношения к другим возможным и реальным лицам. Доклад показывает, что критика Хайдеггера со стороны Адорно, Ренча и других во многом основана на смешении упоминания (mention) и употребления (use). Анализируется, что различие между подлинностью и неподлинностью состоит не в содержании решений, а в отношении к их автономной и добросовестной выработке. Делается вывод, что Хайдеггер, наряду с Гегелем, оказывается философом свободы, поскольку воля проявляется в решении как начале реального действия, а не в пожеланиях. Доклад прошел в рамках Всероссийской научной конференции с международным участием «Мартин Хайдеггер в контексте мысли XXI столетия», приуроченной к 50-летию со дня смерти философа. Организаторы конференции: Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук и Институт философии и права Новосибирского государственного университета. Более подробная информация о конференции доступна на официальном сайте: https://www.philosophy.nsc.ru/conferences/heidegger
В докладе предлагается переосмысление второй части «Бытия и времени» Хайдеггера, которая обычно воспринимается как анализ смерти, совести и решимости в героическом или даже патетическом ключе. Стеклер-Вайтхофер доказывает, что на самом деле Хайдеггер разрабатывает здесь трансцендентальную и феноменологическую логику нашего временного существования, где будущее понимается как открытая область возможностей. Ключевые понятия — Jemeinigkeit, Eigentlichkeit, Unvertretbarkeit — суть не патетические призывы, а логические титулы, обобщающие формальные аспекты нашей личности. Смерть занимает важное место не как предмет героического отношения, а в силу ее роли в холистическом понимании личности в целом, включающей все отношения к другим возможным и реальным лицам. Доклад показывает, что критика Хайдеггера со стороны Адорно, Ренча и других во многом основана на смешении упоминания (mention) и употребления (use). Анализируется, что различие между подлинностью и неподлинностью состоит не в содержании решений, а в отношении к их автономной и добросовестной выработке. Делается вывод, что Хайдеггер, наряду с Гегелем, оказывается философом свободы, поскольку воля проявляется в решении как начале реального действия, а не в пожеланиях. Доклад прошел в рамках Всероссийской научной конференции с международным участием «Мартин Хайдеггер в контексте мысли XXI столетия», приуроченной к 50-летию со дня смерти философа. Организаторы конференции: Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук и Институт философии и права Новосибирского государственного университета. Более подробная информация о конференции доступна на официальном сайте: https://www.philosophy.nsc.ru/conferences/heidegger