66 встреча (семинар 11, встреча 26) "Лакан для всех 24/7", ведущая Ксения Каган-Левинская

Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик) Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): Экономическая точка зрения и энергетика – Лакан ссылается на раздел энергетики: потенциальная энергия в ограниченной системе, скалярная индексация, производные, векторные поля. Ключевая идея: поток (то, что выступает на уровне интеграции как потенциальное) всегда постоянен независимо от изменений системы. Это связано с понятием Drang (натиск) влечения. Структура влечения – четыре элемента: Drang (натиск, постоянное давление), Quelle (источник – эрогенная зона), Objekt объект, Ziel цель. Лакан подчеркивает: натиск постоянен, но прерывист из-за функционирования источника («зияния»). Физиологическая разрядка подчиняется ритмам, а Drang – нет. Зияние и граница – поверхность, преодолеваемая вектором, структура границы. Отверстие (эрогенная зона) задает ритм и экономию влечения. Величина «отверстия» варьируется от случая к случаю («у одних глотка шире, чем у других», что следует учитывать при выборе аналитика). Эрогенные зоны и их локализация – традиционные зоны: рот, анус, гениталии, голос, взгляд. Но могут быть любые края (пупок, уши, ресницы, кожа). В китайской медицине – тысячи точек. Вопрос: почему мы фиксируем только пять-семь? Это зависит от культуры и внимания. Десексуализация и функция реальности – зона «провала», где происходит отказ от инвестирования эрогенной зоны (пример: отрыв от груди, кастрация). В этот момент возникают две возможные реакции: Отвращение – при сведении сексуального партнера к функции реальности (тело как «кусок мяса»). Отвращение не является оральным влечением, оно тормозит, поддерживает переживание постоянства влечения, предотвращает переход в разрушение. Зависть – не является скопическим влечением; возникает при провале сексуализации как альтернатива любви/страсти. Примеры и аналогии – аскетические практики (сихасты, пупопоклонники), использование отвращения для переориентации энергии, психосоматика (невидимые внутренние отверстия), инициации и прокалывания как создание новых эрогенных границ. Критика упрощенного психоанализа – Лакан противопоставляет свой дискурс попыткам передавать аналитический опыт «в форме, рассчитанной на слабоумных». Упоминает критику Александера и Гловера. Любовь и сексуальность – вопрос: является ли любовь вершиной, где сексуальность обнаруживает себя? Лакан отсылает к тексту Фрейда «Влечения и их судьбы». Любовь трактуется как взаимная нехватка, как то, что влечет туда, где чего-то не хватает (отсылка к «Пиру» Платона).

12+
16 просмотров
2 месяца назад
12+
16 просмотров
2 месяца назад

Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик) Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): Экономическая точка зрения и энергетика – Лакан ссылается на раздел энергетики: потенциальная энергия в ограниченной системе, скалярная индексация, производные, векторные поля. Ключевая идея: поток (то, что выступает на уровне интеграции как потенциальное) всегда постоянен независимо от изменений системы. Это связано с понятием Drang (натиск) влечения. Структура влечения – четыре элемента: Drang (натиск, постоянное давление), Quelle (источник – эрогенная зона), Objekt объект, Ziel цель. Лакан подчеркивает: натиск постоянен, но прерывист из-за функционирования источника («зияния»). Физиологическая разрядка подчиняется ритмам, а Drang – нет. Зияние и граница – поверхность, преодолеваемая вектором, структура границы. Отверстие (эрогенная зона) задает ритм и экономию влечения. Величина «отверстия» варьируется от случая к случаю («у одних глотка шире, чем у других», что следует учитывать при выборе аналитика). Эрогенные зоны и их локализация – традиционные зоны: рот, анус, гениталии, голос, взгляд. Но могут быть любые края (пупок, уши, ресницы, кожа). В китайской медицине – тысячи точек. Вопрос: почему мы фиксируем только пять-семь? Это зависит от культуры и внимания. Десексуализация и функция реальности – зона «провала», где происходит отказ от инвестирования эрогенной зоны (пример: отрыв от груди, кастрация). В этот момент возникают две возможные реакции: Отвращение – при сведении сексуального партнера к функции реальности (тело как «кусок мяса»). Отвращение не является оральным влечением, оно тормозит, поддерживает переживание постоянства влечения, предотвращает переход в разрушение. Зависть – не является скопическим влечением; возникает при провале сексуализации как альтернатива любви/страсти. Примеры и аналогии – аскетические практики (сихасты, пупопоклонники), использование отвращения для переориентации энергии, психосоматика (невидимые внутренние отверстия), инициации и прокалывания как создание новых эрогенных границ. Критика упрощенного психоанализа – Лакан противопоставляет свой дискурс попыткам передавать аналитический опыт «в форме, рассчитанной на слабоумных». Упоминает критику Александера и Гловера. Любовь и сексуальность – вопрос: является ли любовь вершиной, где сексуальность обнаруживает себя? Лакан отсылает к тексту Фрейда «Влечения и их судьбы». Любовь трактуется как взаимная нехватка, как то, что влечет туда, где чего-то не хватает (отсылка к «Пиру» Платона).

, чтобы оставлять комментарии