60 встреча Рабочей группы Лакан для всех 24/7 (семинар 11 встреча 23) ведущая Ксения Каган-Левинская
Семинар 11 встреча 23 - Четыре основные понятия психоанализа Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог) Краткое резюме (ИИ): 1. Связь бессознательного и сексуальности Лакан утверждает, что сексуальность является реальностью бессознательного, но доступ к ней затруднён. Разрыв между мыслью и сексуальной реальностью сопоставим с историческим разрывом между астрономией и астрологией (или алхимией и химией). Психоанализ рассматривается как остаточное явление той архаической связи, которая некогда соединяла мышление с сексуальным опытом. 2. Критика юнгианства Юнг, по мнению Лакана, отказался от фрейдовского либидо как сексуальной энергии, заменив его нейтральным понятием «психической энергии» и обратившись к архетипам. Участники дискуссии уточняют, что Юнг не столько отказывался, сколько расширял понятие либидо, включая в него не только сексуальность. Однако Лакан считает, что такая нейтрализация ведёт к утрате специфики бессознательного. 3. Желание как узловая точка Желание — это точка, где пересекаются (или не пересекаются) бессознательное и сексуальная реальность. Оно возникает как остаток требования, артикулированного означающим, и является по своей природе неудовлетворённым, невозможным, неуловимым элементом. Желание не сводится ни к потребности, ни к требованию. 4. Первичный процесс и галлюцинация Обсуждается фрейдовская модель галлюцинаторного удовлетворения: если сенсорное возбуждение не находит моторной разрядки и поворачивает вспять, возникает вопрос «для кого?» — это указывает на необходимость субъекта. Лакан вводит различие между субъектом акта высказывания и субъектом высказывания как такового. Присутствие субъекта желания (сексуального) привносит измерение метафоры, которое решает проблему идентичности восприятия. 5. Десексуализация и принцип реальности Принцип реальности противостоит принципу удовольствия именно потому, что реальность предстаёт как десексуализированная. Приближение к реальности требует десексуализации либидо. Тем не менее, вытесненная сексуальность не исчезает, а направляется в перенос — именно там и следует её искать. 6. Топология: внутренняя восьмерка и бутылка Клейна Лакан предлагает топологическую модель (внутренняя восьмерка, затем бутылка Клейна), чтобы наглядно представить отношение между зоной развития бессознательного и сексуальной реальностью. Кажущаяся точка их пересечения при ближайшем рассмотрении оказывается пустой: либидо не инвестируется во внешний объект, а циркулирует по замкнутой поверхности с неориентируемым краем (лента Мёбиуса). Желание трактуется как место стыковки поля требования (с его синкопами и провалами) и сексуальной реальности. 7. Перенос и желание аналитика Подчёркивается, что перенос — сугубо аналитическая ситуация, возникающая только в кабинете, где отсутствует обычное требование. Аналитик занимает позицию «чистого листа», и именно его желание (желание аналитика) запускает процесс. В конечном счёте речь идёт о том, что желание, которое обсуждается — это желание самого аналитика, а не анализанта. 8. Клинические иллюстрации Участники приводят примеры из практики: раннее развитие, роль материнского инвестирования тела ребёнка, проблемы символической кастрации (оральной, анальной). Отмечается, что нарциссическая клиника часто связана с недостаточной инвестицией тела либидо матери, тогда как излишне успешная социализация может означать тотальную десексуализацию и отщепление сексуальной реальности.
Семинар 11 встреча 23 - Четыре основные понятия психоанализа Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог) Краткое резюме (ИИ): 1. Связь бессознательного и сексуальности Лакан утверждает, что сексуальность является реальностью бессознательного, но доступ к ней затруднён. Разрыв между мыслью и сексуальной реальностью сопоставим с историческим разрывом между астрономией и астрологией (или алхимией и химией). Психоанализ рассматривается как остаточное явление той архаической связи, которая некогда соединяла мышление с сексуальным опытом. 2. Критика юнгианства Юнг, по мнению Лакана, отказался от фрейдовского либидо как сексуальной энергии, заменив его нейтральным понятием «психической энергии» и обратившись к архетипам. Участники дискуссии уточняют, что Юнг не столько отказывался, сколько расширял понятие либидо, включая в него не только сексуальность. Однако Лакан считает, что такая нейтрализация ведёт к утрате специфики бессознательного. 3. Желание как узловая точка Желание — это точка, где пересекаются (или не пересекаются) бессознательное и сексуальная реальность. Оно возникает как остаток требования, артикулированного означающим, и является по своей природе неудовлетворённым, невозможным, неуловимым элементом. Желание не сводится ни к потребности, ни к требованию. 4. Первичный процесс и галлюцинация Обсуждается фрейдовская модель галлюцинаторного удовлетворения: если сенсорное возбуждение не находит моторной разрядки и поворачивает вспять, возникает вопрос «для кого?» — это указывает на необходимость субъекта. Лакан вводит различие между субъектом акта высказывания и субъектом высказывания как такового. Присутствие субъекта желания (сексуального) привносит измерение метафоры, которое решает проблему идентичности восприятия. 5. Десексуализация и принцип реальности Принцип реальности противостоит принципу удовольствия именно потому, что реальность предстаёт как десексуализированная. Приближение к реальности требует десексуализации либидо. Тем не менее, вытесненная сексуальность не исчезает, а направляется в перенос — именно там и следует её искать. 6. Топология: внутренняя восьмерка и бутылка Клейна Лакан предлагает топологическую модель (внутренняя восьмерка, затем бутылка Клейна), чтобы наглядно представить отношение между зоной развития бессознательного и сексуальной реальностью. Кажущаяся точка их пересечения при ближайшем рассмотрении оказывается пустой: либидо не инвестируется во внешний объект, а циркулирует по замкнутой поверхности с неориентируемым краем (лента Мёбиуса). Желание трактуется как место стыковки поля требования (с его синкопами и провалами) и сексуальной реальности. 7. Перенос и желание аналитика Подчёркивается, что перенос — сугубо аналитическая ситуация, возникающая только в кабинете, где отсутствует обычное требование. Аналитик занимает позицию «чистого листа», и именно его желание (желание аналитика) запускает процесс. В конечном счёте речь идёт о том, что желание, которое обсуждается — это желание самого аналитика, а не анализанта. 8. Клинические иллюстрации Участники приводят примеры из практики: раннее развитие, роль материнского инвестирования тела ребёнка, проблемы символической кастрации (оральной, анальной). Отмечается, что нарциссическая клиника часто связана с недостаточной инвестицией тела либидо матери, тогда как излишне успешная социализация может означать тотальную десексуализацию и отщепление сексуальной реальности.