78 встреча (семинар 11, встреча 35) "Лакан для всех 24/7", ведущая Ксения Каган-Левинская
Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида, Жижека (лаканиана, философия, психоанализ, аналитическая (юнгианская) психология) - бесплатная группа для начинающих и продолжающих Для вступления пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам. Ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик Фрейдо-Лакановской школы, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): Основная тема: Продолжение чтения и обсуждения одиннадцатого семинара Жака Лакана (страницы 212 и далее, Глава XVI «Субъект и другой: отчуждение»). Ключевые пункты обсуждения: Природа влечения: Участники разбирали тезис Лакана о том, что на уровне влечения противопоставление «активности» и «пассивности» является грамматической конструкцией. Влечение всегда активно по своей сути, даже в мазохистических проявлениях. Обсуждалась разница между полем влечения (чистая активность) и полем нарциссической любви (диалектика «любить / быть любимым»). Отверстия и связь с бессознательным: Рассматривалась идея эрогенных зон как отверстий тела, которые связывают субъекта с бессознательным. Затронут феномен слухового влечения (влечения зова), которое, в отличие от других, «не может закрыться», что подводит к вопросу о восприятии речи и позиции аналитика. Расщепление и нехватка: Участники активно дискутировали о лакановском расщеплении субъекта (S/), пытаясь найти связь между телесным и психическим. Был сделан вывод, что Лакан настаивает на первичности «разреза» и пустоты, а не на их сшивании смыслами. Обсуждались две нехватки: символическая (изъян, связанный с означающим в поле Другого) и реальная (связанная с половым воспроизводством, смертностью индивида и утратой бессмертия). Сексуальность, либидо и влечение к смерти: В психике нет прямого представителя мужского или женского, существуют лишь их эквиваленты. Ориентиром служит частичное влечение. Лакан противопоставляет миф Аристофана о поиске «второй половинки» своему мифу о «ломтике» (органе либидо). Сексуальность утверждается через нехватку, и любое частичное влечение есть влечение к смерти. Означающее и Другой: Обсуждалась фундаментальная зависимость субъекта от означающего, существующего в поле Другого. В качестве иллюстрации материального воплощения связи с Другим рассматривался пример татуировки, шрамов и инициационных надрезов как символической метки (зарубки), фиксирующей место субъекта. Контекст и дополнительные темы: В ходе встречи в рамках философской и клинической дискуссии участники спонтанно обращались к параллелям из смежных областей (концепциям Юнга, гностическим текстам, буддийским практикам, произведениям Кастанеды и христианской догматике) для иллюстрации сложных тезисов Лакана, в частности касающихся природы смерти, наслаждения и желания аналитика.
Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида, Жижека (лаканиана, философия, психоанализ, аналитическая (юнгианская) психология) - бесплатная группа для начинающих и продолжающих Для вступления пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам. Ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик Фрейдо-Лакановской школы, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): Основная тема: Продолжение чтения и обсуждения одиннадцатого семинара Жака Лакана (страницы 212 и далее, Глава XVI «Субъект и другой: отчуждение»). Ключевые пункты обсуждения: Природа влечения: Участники разбирали тезис Лакана о том, что на уровне влечения противопоставление «активности» и «пассивности» является грамматической конструкцией. Влечение всегда активно по своей сути, даже в мазохистических проявлениях. Обсуждалась разница между полем влечения (чистая активность) и полем нарциссической любви (диалектика «любить / быть любимым»). Отверстия и связь с бессознательным: Рассматривалась идея эрогенных зон как отверстий тела, которые связывают субъекта с бессознательным. Затронут феномен слухового влечения (влечения зова), которое, в отличие от других, «не может закрыться», что подводит к вопросу о восприятии речи и позиции аналитика. Расщепление и нехватка: Участники активно дискутировали о лакановском расщеплении субъекта (S/), пытаясь найти связь между телесным и психическим. Был сделан вывод, что Лакан настаивает на первичности «разреза» и пустоты, а не на их сшивании смыслами. Обсуждались две нехватки: символическая (изъян, связанный с означающим в поле Другого) и реальная (связанная с половым воспроизводством, смертностью индивида и утратой бессмертия). Сексуальность, либидо и влечение к смерти: В психике нет прямого представителя мужского или женского, существуют лишь их эквиваленты. Ориентиром служит частичное влечение. Лакан противопоставляет миф Аристофана о поиске «второй половинки» своему мифу о «ломтике» (органе либидо). Сексуальность утверждается через нехватку, и любое частичное влечение есть влечение к смерти. Означающее и Другой: Обсуждалась фундаментальная зависимость субъекта от означающего, существующего в поле Другого. В качестве иллюстрации материального воплощения связи с Другим рассматривался пример татуировки, шрамов и инициационных надрезов как символической метки (зарубки), фиксирующей место субъекта. Контекст и дополнительные темы: В ходе встречи в рамках философской и клинической дискуссии участники спонтанно обращались к параллелям из смежных областей (концепциям Юнга, гностическим текстам, буддийским практикам, произведениям Кастанеды и христианской догматике) для иллюстрации сложных тезисов Лакана, в частности касающихся природы смерти, наслаждения и желания аналитика.