56 встреча Рабочей группы Лакан для всех 24/7 (семинар 11 встреча 19) ведущая Ксения Каган-Левинская
Семинар 11 встреча 19 - Четыре основные понятия психоанализа Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог) Краткое резюме (главы о взгляде, переносе, бессознательном): Глаз, взгляд и защита (обереги) Обсуждается различие между «дурным глазом» (агрессивный, завлекающий взгляд) и оберегающим, профилактическим глазом (например, амулеты от сглаза, «противоглаз»). Защитные функции (шипы, наросты у животных, турпикуларес) рассматриваются как гомеопатическая магия: экран или фаллический символ, закрывающий пустоту, нехватку. Лакан связывает это с кастрацией: любое человеческое желание основано на кастрации; глаз усваивает агрессивность, но остается средством привлечения и обмана. Участники проводят параллели с современностью: миллионы просмотров в интернете, взгляд толпы как «бешеная сила», страх публичности — битва желаний, где оберег выступает щитом. Взгляд Другого и структура субъекта Взгляд матери/Другого формирует субъекта через желание; совпадение желаний дает нарциссическую инвестицию, несовпадение — угрозу. «Бездна смотрит на меня» — ужас в том, что субъект может потерять себя, заразиться безумием. Икона как «добрый взгляд» в христианстве, но и напоминание о первородном грехе, вине; отличие от профанного пространства (баня без икон). Камеры наблюдения как современный дисциплинарный глаз, порождающий паранойю. Бессознательное по Лакану (отличие от других концепций) Лакан настаивает: его бессознательное — не архаическое, не инстинктивное, не метафизическое (фон Гартман), а совокупность воздействий речи на субъекта. Субъект формируется эффектами означающего, а не является картезианским (субстанция, уверенность в сомнении). Лакановский субъект — децентрированный, пульсирующий, утрачивающий себя. Присутствие аналитика — проявление бессознательного; без аналитика бессознательное как таковое утрачивается. Перенос (трансфер) Положительный перенос (любовь) и отрицательный (настороженность) — приблизительные характеристики. Фрейд ставил под вопрос подлинность любви в переносе, но именно перенос позволяет глубже понять, что такое настоящая любовь. Перенос — не просто артефакт аналитической ситуации; его структура может воспроизводиться и вне анализа. Аналитик — свидетель утраты. Возврат к полю речи и языка (программа Лакана) активно вмешивается в перенос, что критикуется ортодоксами как опасное вмешательство. Тюхе (Tyche) и автоматон (Automaton) Автоматон — навязчивое повторение, циклический автоматизм, программа, в которой застревает субъект (быстрая речь, штампы, слоганы). Тюхе — случайная встреча, непредвиденное событие, пробивающее автоматизм; сбой, который может произойти лишь после миллионов повторений. Повторение в анализе — всегда упущенное свидание; цель — не переигрывать прошлое, а позволить случиться тюхе, разорвать лабиринт повторения. Замедление, вопросы аналитика (кажущиеся «тупыми» для анализанта) могут вызывать раздражение, но именно так создается возможность для встречи с реальным. Критика обскурантизма и роли психоанализа Лакан критикует современный обскурантизм (враждебность к просвещению, переоценку «собственного Я»). Психоанализ опирается на фундаментальный конфликт, изначальную драму. Присутствие аналитика должно быть включено в понятие бессознательного — как сторона, где обнаруживается счетность дискурса. Вывод: центральная дилемма — автоматон vs. тюхе; задача анализа — не укреплять защиты, а создать условия для подлинной (пусть и травматичной) встречи, выходя за пределы картезианского субъекта через работу с переносом, речью и взглядом.
Семинар 11 встреча 19 - Четыре основные понятия психоанализа Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог) Краткое резюме (главы о взгляде, переносе, бессознательном): Глаз, взгляд и защита (обереги) Обсуждается различие между «дурным глазом» (агрессивный, завлекающий взгляд) и оберегающим, профилактическим глазом (например, амулеты от сглаза, «противоглаз»). Защитные функции (шипы, наросты у животных, турпикуларес) рассматриваются как гомеопатическая магия: экран или фаллический символ, закрывающий пустоту, нехватку. Лакан связывает это с кастрацией: любое человеческое желание основано на кастрации; глаз усваивает агрессивность, но остается средством привлечения и обмана. Участники проводят параллели с современностью: миллионы просмотров в интернете, взгляд толпы как «бешеная сила», страх публичности — битва желаний, где оберег выступает щитом. Взгляд Другого и структура субъекта Взгляд матери/Другого формирует субъекта через желание; совпадение желаний дает нарциссическую инвестицию, несовпадение — угрозу. «Бездна смотрит на меня» — ужас в том, что субъект может потерять себя, заразиться безумием. Икона как «добрый взгляд» в христианстве, но и напоминание о первородном грехе, вине; отличие от профанного пространства (баня без икон). Камеры наблюдения как современный дисциплинарный глаз, порождающий паранойю. Бессознательное по Лакану (отличие от других концепций) Лакан настаивает: его бессознательное — не архаическое, не инстинктивное, не метафизическое (фон Гартман), а совокупность воздействий речи на субъекта. Субъект формируется эффектами означающего, а не является картезианским (субстанция, уверенность в сомнении). Лакановский субъект — децентрированный, пульсирующий, утрачивающий себя. Присутствие аналитика — проявление бессознательного; без аналитика бессознательное как таковое утрачивается. Перенос (трансфер) Положительный перенос (любовь) и отрицательный (настороженность) — приблизительные характеристики. Фрейд ставил под вопрос подлинность любви в переносе, но именно перенос позволяет глубже понять, что такое настоящая любовь. Перенос — не просто артефакт аналитической ситуации; его структура может воспроизводиться и вне анализа. Аналитик — свидетель утраты. Возврат к полю речи и языка (программа Лакана) активно вмешивается в перенос, что критикуется ортодоксами как опасное вмешательство. Тюхе (Tyche) и автоматон (Automaton) Автоматон — навязчивое повторение, циклический автоматизм, программа, в которой застревает субъект (быстрая речь, штампы, слоганы). Тюхе — случайная встреча, непредвиденное событие, пробивающее автоматизм; сбой, который может произойти лишь после миллионов повторений. Повторение в анализе — всегда упущенное свидание; цель — не переигрывать прошлое, а позволить случиться тюхе, разорвать лабиринт повторения. Замедление, вопросы аналитика (кажущиеся «тупыми» для анализанта) могут вызывать раздражение, но именно так создается возможность для встречи с реальным. Критика обскурантизма и роли психоанализа Лакан критикует современный обскурантизм (враждебность к просвещению, переоценку «собственного Я»). Психоанализ опирается на фундаментальный конфликт, изначальную драму. Присутствие аналитика должно быть включено в понятие бессознательного — как сторона, где обнаруживается счетность дискурса. Вывод: центральная дилемма — автоматон vs. тюхе; задача анализа — не укреплять защиты, а создать условия для подлинной (пусть и травматичной) встречи, выходя за пределы картезианского субъекта через работу с переносом, речью и взглядом.