Никулина А. С. Потенциал идеи «духа» Хайдеггера для экологической мысли

В докладе исследуется толкование идеи «духа» и «духовного» в работе Хайдеггера «Нищета» с целью показать потенциал его идей для осмысления отношений человека с природой и планетой. Хайдеггер противопоставляет классической трактовке духа (как имматериального начала, разума или самосознания) свою трактовку, вдохновленную Гельдерлином. Дух выступает как особое отношение человека к целому, не сводимому к своим частям, — отношение, которое превосходит субъект-объектную схему и определяется временным и историческим существованием человека. Это отношение онтологично, непосредственно и носит динамический характер. Идея «нищеты» трактуется Хайдеггером не в христианском ключе, а как качество связи человека с бытием: «быть нищим означает быть так, что мы не нуждаемся ни в чем, кроме ненужного». «Освобождающее» отношение к среде предполагает соучастие в ней, а не ее использование. Такое соучастие предполагает вертикальное измерение, но не иерархию, и связано с принятием человеческой бездомности. Доклад прошел в рамках Всероссийской научной конференции с международным участием «Мартин Хайдеггер в контексте мысли XXI столетия», приуроченной к 50-летию со дня смерти философа. Организаторы конференции: Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук и Институт философии и права Новосибирского государственного университета. Более подробная информация о конференции доступна на официальном сайте: https://www.philosophy.nsc.ru/conferences/heidegger

Иконка канала ИФПР СО РАН
20 подписчиков
12+
6 просмотров
день назад
12+
6 просмотров
день назад

В докладе исследуется толкование идеи «духа» и «духовного» в работе Хайдеггера «Нищета» с целью показать потенциал его идей для осмысления отношений человека с природой и планетой. Хайдеггер противопоставляет классической трактовке духа (как имматериального начала, разума или самосознания) свою трактовку, вдохновленную Гельдерлином. Дух выступает как особое отношение человека к целому, не сводимому к своим частям, — отношение, которое превосходит субъект-объектную схему и определяется временным и историческим существованием человека. Это отношение онтологично, непосредственно и носит динамический характер. Идея «нищеты» трактуется Хайдеггером не в христианском ключе, а как качество связи человека с бытием: «быть нищим означает быть так, что мы не нуждаемся ни в чем, кроме ненужного». «Освобождающее» отношение к среде предполагает соучастие в ней, а не ее использование. Такое соучастие предполагает вертикальное измерение, но не иерархию, и связано с принятием человеческой бездомности. Доклад прошел в рамках Всероссийской научной конференции с международным участием «Мартин Хайдеггер в контексте мысли XXI столетия», приуроченной к 50-летию со дня смерти философа. Организаторы конференции: Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук и Институт философии и права Новосибирского государственного университета. Более подробная информация о конференции доступна на официальном сайте: https://www.philosophy.nsc.ru/conferences/heidegger

, чтобы оставлять комментарии