68 встреча (семинар 11, встреча 28) "Лакан для всех 24/7", ведущая Ксения Каган-Левинская
Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик) Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): На встрече участники продолжили чтение и обсуждение концепции влечения (Trieb) у Фрейда и Лакана. Ключевые темы: Структура влечения – оно описывается через движение «туда и обратно» (активный, пассивный, возвратный залоги). Влечение не линейно, а циркулярно: имеет вид петли, возврата к себе. Различение цели: Лакан, вслед за Фрейдом, разводит гол (goal) – попадание, конечный пункт, и эйм (aim) – путь, траекторию обхода. Влечение частично, его цель – не биологическое воспроизведение, а сам возврат по замкнутому контуру. Эрогенная зона выступает как «край» (квель), через который проходит дранг (импульс), превращаясь в частичное влечение. Зона задаёт траекторию, как «стрелка» или форма отверстия. Объект а – не реальный предмет (например, грудь), а утраченный объект, вокруг которого циркулирует влечение. Оральное влечение удовлетворяется не пищей, а самим огибанием этого отсутствующего объекта. Автоэротизм зоны недостаточен для объяснения влечения, поскольку объект принципиально не достигается. Влечение не развивается из одного в другое (оральное → анальное); переход происходит через вмешательство требования Другого на анальной фазе. Субъект влечения – это «ацефал» (безголовый субъект Батая), у него нет общности с сознательным субъектом, кроме топологической. Лакан связывает это с бессознательным, которое гнездится в зияниях означающих. Извращение (например, вуайеризм) – крайний случай, где субъект исчезает, уступая место взгляду как объекту а. В акте подглядывания субъект сам становится взглядом, а другой застаёт его в этом – вероятно, происходит совпадение субъекта и объекта или субъект исчезает. Обсуждались параллели с греческой философией (Аристотель), с концепцией «ацефала» Жоржа Батая, а также роль топологического совпадения зияний в понимании психики другого. Встреча завершилась на обсуждении анализа Сартра и функции взгляда во влечении к видению.
Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик) Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): На встрече участники продолжили чтение и обсуждение концепции влечения (Trieb) у Фрейда и Лакана. Ключевые темы: Структура влечения – оно описывается через движение «туда и обратно» (активный, пассивный, возвратный залоги). Влечение не линейно, а циркулярно: имеет вид петли, возврата к себе. Различение цели: Лакан, вслед за Фрейдом, разводит гол (goal) – попадание, конечный пункт, и эйм (aim) – путь, траекторию обхода. Влечение частично, его цель – не биологическое воспроизведение, а сам возврат по замкнутому контуру. Эрогенная зона выступает как «край» (квель), через который проходит дранг (импульс), превращаясь в частичное влечение. Зона задаёт траекторию, как «стрелка» или форма отверстия. Объект а – не реальный предмет (например, грудь), а утраченный объект, вокруг которого циркулирует влечение. Оральное влечение удовлетворяется не пищей, а самим огибанием этого отсутствующего объекта. Автоэротизм зоны недостаточен для объяснения влечения, поскольку объект принципиально не достигается. Влечение не развивается из одного в другое (оральное → анальное); переход происходит через вмешательство требования Другого на анальной фазе. Субъект влечения – это «ацефал» (безголовый субъект Батая), у него нет общности с сознательным субъектом, кроме топологической. Лакан связывает это с бессознательным, которое гнездится в зияниях означающих. Извращение (например, вуайеризм) – крайний случай, где субъект исчезает, уступая место взгляду как объекту а. В акте подглядывания субъект сам становится взглядом, а другой застаёт его в этом – вероятно, происходит совпадение субъекта и объекта или субъект исчезает. Обсуждались параллели с греческой философией (Аристотель), с концепцией «ацефала» Жоржа Батая, а также роль топологического совпадения зияний в понимании психики другого. Встреча завершилась на обсуждении анализа Сартра и функции взгляда во влечении к видению.