Farin Ingo. Heidegger as a modern(ist) philosopher
В докладе предлагается переосмысление места Хайдеггера в истории философии. Вопреки распространенному представлению о Хайдеггере как о критике модерна или постмодернистском мыслителе, докладчик утверждает, что Хайдеггер является философом модерна (modernist) в том смысле, что его аналитика Dasein продолжает и радикализирует трансцендентальный проект Канта. Ключевое отличие от Канта состоит в том, что Хайдеггер заменяет кантовское «Я» или субъект понятием Dasein как общего содержания всякого «я есмь». В этом смысле философия определяется как «универсальная феноменологическая онтология, основанная на герменевтике Dasein». Особое внимание уделяется различению между онтическим (объектным) и онтологическим (категориальным) дискурсом, а также тому, как экзистенциалы Хайдеггера — в отличие от категорий — описывают не объекты, а модусы и моменты человеческого существования. Показывается, что проект «Бытия и времени» остается незавершенным именно потому, что Хайдеггер не смог перейти от темпоральности Dasein к темпоральности бытия как такового, что привело его к последующему «повороту». Доклад прошел в рамках Всероссийской научной конференции с международным участием «Мартин Хайдеггер в контексте мысли XXI столетия», приуроченной к 50-летию со дня смерти философа. Организаторы конференции: Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук и Институт философии и права Новосибирского государственного университета. Более подробная информация о конференции доступна на официальном сайте: https://www.philosophy.nsc.ru/conferences/heidegger
В докладе предлагается переосмысление места Хайдеггера в истории философии. Вопреки распространенному представлению о Хайдеггере как о критике модерна или постмодернистском мыслителе, докладчик утверждает, что Хайдеггер является философом модерна (modernist) в том смысле, что его аналитика Dasein продолжает и радикализирует трансцендентальный проект Канта. Ключевое отличие от Канта состоит в том, что Хайдеггер заменяет кантовское «Я» или субъект понятием Dasein как общего содержания всякого «я есмь». В этом смысле философия определяется как «универсальная феноменологическая онтология, основанная на герменевтике Dasein». Особое внимание уделяется различению между онтическим (объектным) и онтологическим (категориальным) дискурсом, а также тому, как экзистенциалы Хайдеггера — в отличие от категорий — описывают не объекты, а модусы и моменты человеческого существования. Показывается, что проект «Бытия и времени» остается незавершенным именно потому, что Хайдеггер не смог перейти от темпоральности Dasein к темпоральности бытия как такового, что привело его к последующему «повороту». Доклад прошел в рамках Всероссийской научной конференции с международным участием «Мартин Хайдеггер в контексте мысли XXI столетия», приуроченной к 50-летию со дня смерти философа. Организаторы конференции: Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук и Институт философии и права Новосибирского государственного университета. Более подробная информация о конференции доступна на официальном сайте: https://www.philosophy.nsc.ru/conferences/heidegger