Сура 114 ан Нас
Красивое чтение суры ан-Нас с толкованием. СУРА 114 АН-НАС С Именем Аллаhа, Милостивейшего для всех в этой жизни и Милостивого для верующих на том свете. 1-6. Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей. ‘Изз ибн ‘Абдис-Салям сказал: «Аллаh велел прибегать к Его защите от их зла, значит именно Он сохраняет нас от него». Властелина людей, который возвышает кого хочет и унижает кого хочет, Он властен над людьми и делает с ними то, что хочет. Бога людей, который достоин поклонения, и никто, кроме Него не достоин поклонения, и никого, кроме Него нельзя называть Богом. От зла искусителя, отступающего при поминании Аллаhа. Аллаh велел просить защиты у Него от дъявола, искушающего людей. Аль-Бухарий передал от Ибн ‘Аббаса: «Когда рождается ребенок к нему приходит шайтан и если поминается Аллаh, то шайтан удаляется, а если не помянуть Аллаhа, он остается на его сердце. Который искушает, посылая искушения в сердца людей, призывая быть послушными ему. Передал Муслим от Суфьяна, что Посланник Аллаhа ﷺ сообщил, что у каждого есть двойник из джиннов и двойник из Ангелов, и тогда сподвижники спросили: «И у тебя, о Посланник Аллаhа ﷺ?», на что он ответил: «И у меня, за исключением того, что с помощью Аллаhа он принял Ислам и советует мне только благое». Следует отметить, что шайтан не может вселиться в тело кого-либо из Пророков, Аллаh защитил их всех от подобного, и шайтаны не имеют власти над ними. Будь этот искуситель из числа джиннов или людей. Искушающий сердца людей может быть, как из числа джиннов, так и из числа людей, которые побуждают к греховному. Сказал кадый ‘Ияд: «Знай, что умма Пророка едина в том, что Пророк защищен от шайтана, который не может взять верх ни над его телом, ни над его мыслями». Также он сказал: «Умма едина в том, что Пророк не ошибался в передаче чего-либо от Аллаhа ни намеренно, ни по забывчивости или ошибке». Не допустимо думать, что Пророк стал одержим и бредил, говоря то, чего не понимал или ему мерещилось то, чего нет на самом деле. Аллаh сохранил Своего Пророка от подобного.
Красивое чтение суры ан-Нас с толкованием. СУРА 114 АН-НАС С Именем Аллаhа, Милостивейшего для всех в этой жизни и Милостивого для верующих на том свете. 1-6. Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей. ‘Изз ибн ‘Абдис-Салям сказал: «Аллаh велел прибегать к Его защите от их зла, значит именно Он сохраняет нас от него». Властелина людей, который возвышает кого хочет и унижает кого хочет, Он властен над людьми и делает с ними то, что хочет. Бога людей, который достоин поклонения, и никто, кроме Него не достоин поклонения, и никого, кроме Него нельзя называть Богом. От зла искусителя, отступающего при поминании Аллаhа. Аллаh велел просить защиты у Него от дъявола, искушающего людей. Аль-Бухарий передал от Ибн ‘Аббаса: «Когда рождается ребенок к нему приходит шайтан и если поминается Аллаh, то шайтан удаляется, а если не помянуть Аллаhа, он остается на его сердце. Который искушает, посылая искушения в сердца людей, призывая быть послушными ему. Передал Муслим от Суфьяна, что Посланник Аллаhа ﷺ сообщил, что у каждого есть двойник из джиннов и двойник из Ангелов, и тогда сподвижники спросили: «И у тебя, о Посланник Аллаhа ﷺ?», на что он ответил: «И у меня, за исключением того, что с помощью Аллаhа он принял Ислам и советует мне только благое». Следует отметить, что шайтан не может вселиться в тело кого-либо из Пророков, Аллаh защитил их всех от подобного, и шайтаны не имеют власти над ними. Будь этот искуситель из числа джиннов или людей. Искушающий сердца людей может быть, как из числа джиннов, так и из числа людей, которые побуждают к греховному. Сказал кадый ‘Ияд: «Знай, что умма Пророка едина в том, что Пророк защищен от шайтана, который не может взять верх ни над его телом, ни над его мыслями». Также он сказал: «Умма едина в том, что Пророк не ошибался в передаче чего-либо от Аллаhа ни намеренно, ни по забывчивости или ошибке». Не допустимо думать, что Пророк стал одержим и бредил, говоря то, чего не понимал или ему мерещилось то, чего нет на самом деле. Аллаh сохранил Своего Пророка от подобного.