бхакти абхаса

Бхакти-абхаса и путешествие Хакимова к гробу Господню. Критический анализ. На пути развития Бхакти могут встретиться многие трудности, одной из которых является бхакти-абхаса, некое подобие бхакти, которое неофит может принять за само бхакти. Как уже было сказано, когда сознание незначительной, атомарной дживы погружается в сознание Абсолюта, или, другими словами, служит интересам Кришны, это состояние называется бхакти. Представляя собой таташха-шакти, пограничную энергию Господа, джива может находиться в двух состояниях одновременно: в освобожденном состоянии и обусловленном. Вот определение того и другого состояния: «Джива в сознание Кришны, занятая чистым преданным служением Кришне, считается освобожденной, а джива в сознании майи, когда она служит своим чувствам, – обусловленной». В обусловленном состоянии живое существо (джива-атма) принимает на себя множество обозначений, отождествляя себя с материальным телом и умом, утратив свою духовную идентификацию с Кришной. Слово «обозначения» мы используем в смысле материальных покрытий, которые подобно пыли на зеркале в значительной степени препятствуют его отражательной способности. В этом положении ее изначальная нитья или санатана-дхарма принимает временный характер служения временным, преходящим вещам, связанным с обозначениями, относящимся к данному материальному телу (например: национализм, патриотизм, альтруизм или еще какой-нибудь «изм»), причисляя себя к той или иной религии и исповедуя ту или иную идеологию. Материальный мир – это проявление внешней потенции Господа, поэтому понять внутреннее содержание ИСТОЧНИКА невозможно без общения с сад-гуру, личностью полностью освобожденной и уже занятой чистым преданным служением Кришне. Те, кто находятся под влиянием майи и, следовательно, под влиянием ложных представлений о чистом бхакти, не будут счастливы, услышав об этом. БХАКТИ-АБХАСА В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами отдельно не приводит объяснение различных типов бхакти-абхасы, поэтому здесь мы будем ссылаться на авторитет Шрилы Бхактивиноды Тхакура, который описал их в своей книге под названием «Бхакти-таттва-вивека». Один тип бхакти-абхасы называется пратибимба, другой – чайа. Когда дерево отражается в воде – это называется пратибимба. Когда свет освещает дерево и от него падает тень – это называется чайа. Отражение никогда не касается реального объекта, но тень его находится в непосредственном, прямом соприкосновении с ним. Пратибимба-бхакти-абхаса и чайа-бхакти-абхаса могут быть описанны следующим образом... https://sankirtana.org/induizm-i-bhagavata-dharma