Хатха йога разминка | мудры | бандхи | 45 минут
Вдох с небес - набираем порцию жизненной силы. Джаландхара бандха - опускаем подбородок к груди, не даём выйти вверх пране. Удияна бандха - расширяем грудную клетку после полного выдоха, брюшная полость подтягивается к рёбрам (ложный вдох изнутри). Мула бандха, когда мы сжимаем мышцы промежности, работает с той частью энергии, которая ответственна за вывод из нашего организма. Получается такой поршень: внизу - прана апана, вверху - прана прана; джаландхара бандхой мы прану опускаем вниз, а мула бандхой апану поднимаем вверх, Удияна бандхой мы смешиваем эти праны и направляем в Центральный канал. В тантрических текстах эта смесь называется “пропана”, которая как кислота начинает разъедать всё неуместное в нас, начинает чистить загрязнившиеся каналы. Согласно учению йоги, мы как матрешки, состоящие из трех групп тел: из грубого физического, тонкого и причинного тела. И эти три группы тел вложены друг в друга. Или может быть еще более удачная модель: в трех параллельных пространствах, но сопряженных друг с другом. Человек, как олицетворение жизни, и есть этот туннель между грубым, тонким и причинным. Несмотря на то, что мы с вами живем в грубом физическом теле, это всего лишь внешняя сторона процесса, за которой скрывается переход и жизнь на уровне тонкого тела, а также жизнь и переход на уровне причинного тела. То есть мы одновременно живем на всех трех уровнях. Но, так как мы склонны больше направлять свое сознание, во-первых, на грубый уровень, а во-вторых, на все те процессы, которые находятся за пределами нашего грубого тела, то все, что касается тонкого и причинного как бы остается в тени или не рассматривается нами. А как бы сказали психологи, на подсознательном уровне незримо присутствует, но не воспринимается нами. Точнее воспринимается, но как неясное давление чего-либо невербального, того, что человек склонен называть проявлением инстинктов или проблесками высшей интуиции. То есть, существует скрытая область, полностью игнорируемая нами, но которая время от времени, в общем-то, дает о себе знать. Иногда ощущениями, скажем, беспричинной радости, хорошего настроения, силы, чего-то воодушевляющего. Иногда наоборот, каким-то депрессивным состоянием. Состоянием чего-то угнетающего, непонятного, нехваткой чего-то, что не осознается нами, но создает вполне конкретное ощущение какой-то нехватки. Ну и наконец, в наиболее сильной степени влияние этих других тел, других плоскостей мироздания осознается нами во сне со сновидениями или во сне без сновидений. То есть в этом смысле сон со сновидениями и сон без сновидений это как некая компенсация недостатка внимания в сторону своего внутреннего мира. Получается, что человек - это своего рода мост между чем-то понятным, осязаемым и таким сенситивным, пс
Вдох с небес - набираем порцию жизненной силы. Джаландхара бандха - опускаем подбородок к груди, не даём выйти вверх пране. Удияна бандха - расширяем грудную клетку после полного выдоха, брюшная полость подтягивается к рёбрам (ложный вдох изнутри). Мула бандха, когда мы сжимаем мышцы промежности, работает с той частью энергии, которая ответственна за вывод из нашего организма. Получается такой поршень: внизу - прана апана, вверху - прана прана; джаландхара бандхой мы прану опускаем вниз, а мула бандхой апану поднимаем вверх, Удияна бандхой мы смешиваем эти праны и направляем в Центральный канал. В тантрических текстах эта смесь называется “пропана”, которая как кислота начинает разъедать всё неуместное в нас, начинает чистить загрязнившиеся каналы. Согласно учению йоги, мы как матрешки, состоящие из трех групп тел: из грубого физического, тонкого и причинного тела. И эти три группы тел вложены друг в друга. Или может быть еще более удачная модель: в трех параллельных пространствах, но сопряженных друг с другом. Человек, как олицетворение жизни, и есть этот туннель между грубым, тонким и причинным. Несмотря на то, что мы с вами живем в грубом физическом теле, это всего лишь внешняя сторона процесса, за которой скрывается переход и жизнь на уровне тонкого тела, а также жизнь и переход на уровне причинного тела. То есть мы одновременно живем на всех трех уровнях. Но, так как мы склонны больше направлять свое сознание, во-первых, на грубый уровень, а во-вторых, на все те процессы, которые находятся за пределами нашего грубого тела, то все, что касается тонкого и причинного как бы остается в тени или не рассматривается нами. А как бы сказали психологи, на подсознательном уровне незримо присутствует, но не воспринимается нами. Точнее воспринимается, но как неясное давление чего-либо невербального, того, что человек склонен называть проявлением инстинктов или проблесками высшей интуиции. То есть, существует скрытая область, полностью игнорируемая нами, но которая время от времени, в общем-то, дает о себе знать. Иногда ощущениями, скажем, беспричинной радости, хорошего настроения, силы, чего-то воодушевляющего. Иногда наоборот, каким-то депрессивным состоянием. Состоянием чего-то угнетающего, непонятного, нехваткой чего-то, что не осознается нами, но создает вполне конкретное ощущение какой-то нехватки. Ну и наконец, в наиболее сильной степени влияние этих других тел, других плоскостей мироздания осознается нами во сне со сновидениями или во сне без сновидений. То есть в этом смысле сон со сновидениями и сон без сновидений это как некая компенсация недостатка внимания в сторону своего внутреннего мира. Получается, что человек - это своего рода мост между чем-то понятным, осязаемым и таким сенситивным, пс