Почему я должен верить раввинам?

Почему я должен принимать на веру сказанное раввинами? Я понимаю верить в то, что Сам Б-г сказал напрямую. Но то, почему я должен беспрекословно следовать тому, что потом добавляли раввины? Мы начали отвечать на этот вопрос в прошлом сегменте, и говорили, что комментарии раввинов не состоят из того, что они придумали. Комментарии бывают 2х типов: (1) Пояснения, полученные на прямую от автора Пятикнижия, Моисея (2) то, что раввины выучили из уже данной информации. Мы привели пример игры содоку: на поле некоторые квадраты имеют цифры, а некоторые пустые. Нужно заполнить пустые клетки. Для каждого пустого места может быть только один верный ответ. Тора представляет из себя что-то подобное. Она записана самым кратким образом и предоставляет только необходимы минимум информации. Из того, что дано мы можем понять все остальное что Б-г хотел, чтобы мы сообразили. Талмуд, во многом, занимается именно этими исследованиями. У меня часто спрашивают: почему раввины решили интерпретировать такую-то фразу именно так? Я отвечаю, как полагается еврею: вопросом на вопрос: на сколько серьезно вы настроены на получение ответа? Если вы готовы потратить пару часов, то я могу его вам представать. Если люди соглашаются, я демонстрирую все источники, объясняющие каждое слово и просматривающие все возможные интерпретации. Через пару часов мой собеседник действительно видит, что по-другому понимать сказанное тут просто невозможно. Ну, хорошо, скажите вы. Ту часть, которую раввины выучивают из Торы я готов принять – ее можно понять самому. А то, что получено по традиции? Почему я должен верить в то, что эти раввины получили от других раввинов… кто сказал, что эта традиция действительно верна? Вопрос хороший. Но давайте посмотрим на само Пятикнижие. Вы принимаете написанное в нем? Если да, то как вы извлекаете информацию из его текста…. Любая книга написана на каком-то языке. Язык состоит из слов. Вам говорят, что первое предложение Торы «Берешит Бара Элоким» это «В начале Б-г сотворил небо и землю». А откуда вы знаете, что слово Берешит означает «в начале»? может оно означает «в лесу». А первый стих Торы это «в лесу родилась елочка». Любой язык дошел до нас только благодаря традиции, которой мы верим. Словарей Моисей не писал. Единственный источник информации о том, что какое слово значит — это традиция. Для того, чтобы читать любой древний текст мы должны полагаться на знание языка, у которого есть только один источник: традиция. Поэтому человек, действительно не принимающий то, что мы по традиции получили от Моисея, не сможет даже прочесть Пятикнижее. К Раби Акиве пришел человек и сказал «научи меня Торе – но только Пятикнижию. Я не верю в традицию, переданную раввинами». Р Акива согласился и, для того чтобы тот смог читать Тору, стал учить его еврейским буквам: это Алеф, это Бейт. На следующий день Раби Акива начал урок с повторения. Показывает на Алеф и говорит, что это Бейт. А Бейт – это Алеф. «Вы надомной смеетесь! Воскликнул ученик. Вчера вы говорили все наоборот!» Ну, сказал Р Акива, вы же не верите в традицию, переданную раввинам. А буквы – это часть той самой традиции. Слушайте подкасты Раввина Белинского: SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/46i1hNRRCHUmrVz9C6OAjt?si=545b2b52fb1443e4 APPLE PODCASTS / ITUNES: https://podcasts.apple.com/us/podcast/%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%82/id1561397207 YANDEX PODCASTS: https://music.yandex.ru/album/14899029 CASTBOX: https://castbox.fm/vh/5317421