Зависимость - это болезнь? Биология. Альтернатива. Ухо?
В беседах продолжает рассматриваться вопрос: действительно ли зависимость является болезнью в том смысле, в каком ее понимают часть медиков и представители движения АА/АН (Анонимные алкоголики/Анонимные наркоманы)? Несмотря на то, что фасадная часть идеи преодоления зависимого поведения строится по канонам четырехчастной модели – то есть зависимость рассматривается как био-психо-социо-духовное заболевание – происходит жесткое закрепление на биологическом статусе зависимости как заболевания. Учитывая, что программа реализуется в некоторых православных общинах, возникла нужда в рассмотрении ее с позиции духовного опыта Православия. Возникает интерес и к вопросу, насколько программа соответствует представлениям науки о природе зависимостей. В беседах, помимо прочего, ставится вопрос о том, что духовность – это вовсе не эфемерное понятие, как то может показаться сторонникам концепции зависимости-как-болезни. Процесс построение картины мира, усвоение евангельских принципов сознанием может ассоциироваться с развитием второй сигнальной системы по академику Павлову. Ее активация позволяет преодолеть действие условных рефлексов, то есть позволяет изменить, если хотите, биологию мозга. Также ставится вопрос, что страсти, как они понимаются в православной аскетике – это вовсе не эфемерные понятия. Страсти могут быть описаны с позиции учения академика Ухтомского о доминанте. То есть страсть может быть описана как очаг возбуждения в коре головного мозга, структурирующий работу всего организма под достижение определенной цели. Чтобы преодолеть патологическую доминанту, необходимо воспитать доминанту конкурирующую, основанную на иных принципах (добродетель). Также рассматривается мысль, что в некоторых случаях речь может идти о биологической предрасположенности. Эти видео-беседы является продолжением темы «Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы?» Текст, часть 1.1: «Является ли зависимость болезнью? Достаточно ли для выздоровления одной борьбы с зависимостью?» https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2465 Часть 1.1.2 – дополнительная» в беседы не входит. В дополнение не включается все, что может быть включено https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2465/ Некоторые мысли были прописаны в части 5-ой статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества» https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2021 Речь идет о главах «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является генетическая обусловленность и физиология?», «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является дисфункциональность семьи?», «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является неблагополучие социума?». В этих главах, помимо прочего, рассматривается мысль, что гены к?
В беседах продолжает рассматриваться вопрос: действительно ли зависимость является болезнью в том смысле, в каком ее понимают часть медиков и представители движения АА/АН (Анонимные алкоголики/Анонимные наркоманы)? Несмотря на то, что фасадная часть идеи преодоления зависимого поведения строится по канонам четырехчастной модели – то есть зависимость рассматривается как био-психо-социо-духовное заболевание – происходит жесткое закрепление на биологическом статусе зависимости как заболевания. Учитывая, что программа реализуется в некоторых православных общинах, возникла нужда в рассмотрении ее с позиции духовного опыта Православия. Возникает интерес и к вопросу, насколько программа соответствует представлениям науки о природе зависимостей. В беседах, помимо прочего, ставится вопрос о том, что духовность – это вовсе не эфемерное понятие, как то может показаться сторонникам концепции зависимости-как-болезни. Процесс построение картины мира, усвоение евангельских принципов сознанием может ассоциироваться с развитием второй сигнальной системы по академику Павлову. Ее активация позволяет преодолеть действие условных рефлексов, то есть позволяет изменить, если хотите, биологию мозга. Также ставится вопрос, что страсти, как они понимаются в православной аскетике – это вовсе не эфемерные понятия. Страсти могут быть описаны с позиции учения академика Ухтомского о доминанте. То есть страсть может быть описана как очаг возбуждения в коре головного мозга, структурирующий работу всего организма под достижение определенной цели. Чтобы преодолеть патологическую доминанту, необходимо воспитать доминанту конкурирующую, основанную на иных принципах (добродетель). Также рассматривается мысль, что в некоторых случаях речь может идти о биологической предрасположенности. Эти видео-беседы является продолжением темы «Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы?» Текст, часть 1.1: «Является ли зависимость болезнью? Достаточно ли для выздоровления одной борьбы с зависимостью?» https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2465 Часть 1.1.2 – дополнительная» в беседы не входит. В дополнение не включается все, что может быть включено https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2465/ Некоторые мысли были прописаны в части 5-ой статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества» https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2021 Речь идет о главах «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является генетическая обусловленность и физиология?», «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является дисфункциональность семьи?», «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является неблагополучие социума?». В этих главах, помимо прочего, рассматривается мысль, что гены к?