Off_stream №2 (40) | Прерывание | Время прерывания и прерывание времени

Off_stream это в первую очередь диалог, который мы - те кто по эту сторону экрана - ведем с вами - с теми, кто по ту сторону. Для философии нет запретных или табуированных тем, поэтому мы говорим о том: - что волнует - что важно - что требует осмысления У нас нет жесткого сценария, поэтому, как и всякий разговор, этот складывается с двух сторон. И, да, мы говорим: - открыто - честно - по любви В этот раз говорим о: "классический субъект рождается не только как субъект воли, но и в его неразрывной связи с темпоральностью. Именно время как мерило существования Я (Декарт) оказывается тем, что обнаруживает дискретность субъекта, проблематизируя его (субъекта) тождество. Прерывание времени cogitatio оказывается истоком ответственности субъекта за себя самого, возлагаемой на субъекта им же самим. Но возможность сборки и пересборки субъекта очерчивает прерывание уже времени как времени события. Есть ли возможность сочетать эти два типа прерывания в одном движении становления самостью через бесконечную череду стратегий субъективации?" Мы рады любому отклику: лайк ли это, комментарий или финансовая поддержка. Спасибо, что вы есть и что вы с нами! ✅ Альфа: 2200152981616488 ✅ Т-банк: 2200701086752315 ✅ Сбер: 2202200422706273 ✅ Яндекс Деньги: https://yoomoney.ru/to/410014454294017

Иконка канала Жиза про Экран
5 подписчиков
12+
2 просмотра
14 дней назад
12+
2 просмотра
14 дней назад

Off_stream это в первую очередь диалог, который мы - те кто по эту сторону экрана - ведем с вами - с теми, кто по ту сторону. Для философии нет запретных или табуированных тем, поэтому мы говорим о том: - что волнует - что важно - что требует осмысления У нас нет жесткого сценария, поэтому, как и всякий разговор, этот складывается с двух сторон. И, да, мы говорим: - открыто - честно - по любви В этот раз говорим о: "классический субъект рождается не только как субъект воли, но и в его неразрывной связи с темпоральностью. Именно время как мерило существования Я (Декарт) оказывается тем, что обнаруживает дискретность субъекта, проблематизируя его (субъекта) тождество. Прерывание времени cogitatio оказывается истоком ответственности субъекта за себя самого, возлагаемой на субъекта им же самим. Но возможность сборки и пересборки субъекта очерчивает прерывание уже времени как времени события. Есть ли возможность сочетать эти два типа прерывания в одном движении становления самостью через бесконечную череду стратегий субъективации?" Мы рады любому отклику: лайк ли это, комментарий или финансовая поддержка. Спасибо, что вы есть и что вы с нами! ✅ Альфа: 2200152981616488 ✅ Т-банк: 2200701086752315 ✅ Сбер: 2202200422706273 ✅ Яндекс Деньги: https://yoomoney.ru/to/410014454294017

, чтобы оставлять комментарии