29 Панчадаши глава 6 часть 3
Продолжаем изучать 6ю главу Панчадаши Свами Видьяраньи. Шлоки, рассмотренные в этой лекции - एतत्कक्षोपयोगेन सांख्ययोगौ मतौ यदि । देहोऽन्नमयकक्षत्वादात्मत्वेनाभ्युपेयताम् ॥ २२७ ॥ etat-kakSopayogena sAMkhya-yogau matau yadi | deho 'nna-maya-kakSatvAd-Atmatvena-abhyupeyatAm || 227 || 227. (Сомнение) Можно принять точки зрения санкхьи и йога-шастр из-за их полезности для понимания. (Ответ) Тогда надо принять из-за полезности и точку зрения, что тело, являющееся оболочкой пищи, является Атманом. आत्मभेदो जगत्सत्यमीशोऽन्य इति चेत्त्रयम् । त्यज्यते तैस्तदा सांख्ययोगवेदान्तसंमतिः ॥ २२८ ॥ Atma-bhedo jagat-satyam-Izo 'nya iti cet-trayam | tyajyate tais-tadA sAMkhya-yoga-vedAnta-saMmatiH || 228 || 228. Если последователи санкхьи и йоги отбросят три утверждения о 1. различии между Атмами, 2. реальности мира и 3. различии между дживой и Ишварой, тогда учения санкхьи, йоги и Веданты сходятся во мнении. जीवासङ्गत्वमात्रेण कृतार्थ इति चेत्तदा । स्रक्चन्दनादिनित्यत्वमात्रेणापि कृतार्थता ॥ २२९ ॥ jIva-asaGgatva-mAtreNa kRtArtha iti cet-tadA | srak-candana-Adi-nityatva-mAtreNa-api kRtArthatA || 229 || 229. (Сомнение) Одной только непривязанностью дживы обретается освобождение. (Ответ) Тогда освобождение достигается и одной только неизменностью гирлянды, сандала и прочего. यथा स्रगादिनित्यत्वं दुःसम्पाद्यं तथात्मनः । असङ्गत्वं न सम्भाव्यं जीवतोर्जगदीशयोः ॥ २३० ॥ yathA srag-Adi-nityatvaM duHsampAdyaM tathA-AtmanaH | asaGgatvaM na sambhAvyaM jIvator-jagad-IzayoH || 230 || 230. Как невозможно принять постоянное существование гирлянды и прочего, также невозможно принять непривязанность Атмана, пока есть мир и Ишвара. Изучение предыдущих частей шестой главы - https://www.youtube.com/watch?v=GfR7vTZ_XUE&list=PLowFQQZBrnw7ofnKXcvseC-QhOLNJHB2F Сайт Адвайта-веданта в России advaitavedanta.ru Оказать поддержку проекту - http://advaitavedanta.ru/poblagodarit/
Продолжаем изучать 6ю главу Панчадаши Свами Видьяраньи. Шлоки, рассмотренные в этой лекции - एतत्कक्षोपयोगेन सांख्ययोगौ मतौ यदि । देहोऽन्नमयकक्षत्वादात्मत्वेनाभ्युपेयताम् ॥ २२७ ॥ etat-kakSopayogena sAMkhya-yogau matau yadi | deho 'nna-maya-kakSatvAd-Atmatvena-abhyupeyatAm || 227 || 227. (Сомнение) Можно принять точки зрения санкхьи и йога-шастр из-за их полезности для понимания. (Ответ) Тогда надо принять из-за полезности и точку зрения, что тело, являющееся оболочкой пищи, является Атманом. आत्मभेदो जगत्सत्यमीशोऽन्य इति चेत्त्रयम् । त्यज्यते तैस्तदा सांख्ययोगवेदान्तसंमतिः ॥ २२८ ॥ Atma-bhedo jagat-satyam-Izo 'nya iti cet-trayam | tyajyate tais-tadA sAMkhya-yoga-vedAnta-saMmatiH || 228 || 228. Если последователи санкхьи и йоги отбросят три утверждения о 1. различии между Атмами, 2. реальности мира и 3. различии между дживой и Ишварой, тогда учения санкхьи, йоги и Веданты сходятся во мнении. जीवासङ्गत्वमात्रेण कृतार्थ इति चेत्तदा । स्रक्चन्दनादिनित्यत्वमात्रेणापि कृतार्थता ॥ २२९ ॥ jIva-asaGgatva-mAtreNa kRtArtha iti cet-tadA | srak-candana-Adi-nityatva-mAtreNa-api kRtArthatA || 229 || 229. (Сомнение) Одной только непривязанностью дживы обретается освобождение. (Ответ) Тогда освобождение достигается и одной только неизменностью гирлянды, сандала и прочего. यथा स्रगादिनित्यत्वं दुःसम्पाद्यं तथात्मनः । असङ्गत्वं न सम्भाव्यं जीवतोर्जगदीशयोः ॥ २३० ॥ yathA srag-Adi-nityatvaM duHsampAdyaM tathA-AtmanaH | asaGgatvaM na sambhAvyaM jIvator-jagad-IzayoH || 230 || 230. Как невозможно принять постоянное существование гирлянды и прочего, также невозможно принять непривязанность Атмана, пока есть мир и Ишвара. Изучение предыдущих частей шестой главы - https://www.youtube.com/watch?v=GfR7vTZ_XUE&list=PLowFQQZBrnw7ofnKXcvseC-QhOLNJHB2F Сайт Адвайта-веданта в России advaitavedanta.ru Оказать поддержку проекту - http://advaitavedanta.ru/poblagodarit/