История о Мандавье и Видуре

СКАЗАНИЕ О МАНДАВЬЕ Где начинает течь время, там умирает Истина... и всякая демократия кончается тиранией. Однажды праведник Мандавья, знаток всех законов, пребывающий в подвижничестве, стоял у двери своей обители, на пне дерева, с воздетыми вверх руками, исполняя обет молчания. И вот по истечении долгих дней, когда он все еще пребывал в этом духовном подвиге, на порог его хижины явились грабители с добычей; преследуемые стражниками. Гнусные воры укрылись в обители подвижника и там же спрятали свою добычу. Вскоре прибежали стражники. Увидев Мандавью, они спросили: «Каким путем ушли грабители, о лучший из дваждырожденных?» Не получив ответа, стражи порядка обыскали обитель и увидели там злодеев и все награбленное добро. Тогда заподозрили они и святого отшельника, схватили его и отвели к царю. Царь, не раздумывая, приказал казнить всех — и грабителей, и Мандавью. И тот великий аскет был, безо всякой вины, посажен на копье. Однако, благодаря своим силам, благочестивый мудрец остался жив и даже силой мысли (телепатически) призвал к себе всех окрестных йогов и отшельников. — Мы хотим услышать, о брахман, что за грех ты совершил? — спросили они, подойдя к Мандавье. — Я не знаю своей вины, — ответил величайший из аскетов. Узнав об этом, царь испугался, пришел вместе со своими советниками к посаженному на копье мудрецу и попытался его умилостивить: — Я причинил тебе обиду по неведению, о наилучший из аскетов, и теперь умоляю — не гневись на меня. И смилостивился отшельник, и простил царя, тот же начал снимать его с копья. Он вытащил копье из земли, а из тела Мандавьи — не смог и только коротко обрубил, и тот так и странствовал с торчащим из тела копьем, и этот подвиг стал одним из величайших подвигов мудреца Мандавьи. Однажды этот знаток высочайшей истины пришел в обиталище Дхармы, бога справедливости, и начал его укорять: — За какой дурной проступок, в неведении совершенный, получил я такую кару? — Некогда в детстве ты проткнул бабочку травинкой, — сказал Дхарма. — Вот за это и настигло тебя возмездие, о богатый подвигами. — Если за такую ничтожную провинность наложил ты на меня столь великое наказание, — то ты, Дхарма, сам родишься человеком из утробы женщины низшей касты. А сегодня я устанавливаю в мире предел: вплоть до четырнадцатого года от рождения человека не будет проступок его считаться за грех и только потом станет проступок считаться за грех. С этих пор люди не считают грехом проступки малолетних детей. А бог справедливости родился в человеческом теле из утробы женщины-шудры, в облике Видуры. Отцом Видуры стал мудрейший из мудрых отшельник Вьяса. А сам Видура сыграл весьма значимую роль в событиях, описанных в эпосе «Махабхарата». ПРИМЕЧАНИЕ: Мандавья принял на себя наказание, чтобы установить истинны принципы дхармы. если человек нарушает свои обеты исследует путем адхармы, он считается самым грешным из людей, поскольку подрывает авторитет Вед и ведической варнашрамы. Если Гуру ведет себя недостойным образом, если санньяси нарушает обет. он должен поплатиться жизнью и испытать самое строгое наказание, дабы сохранить принципы дхармы (религии). В настоящее время духовные лидеры ИСККОН ведут себя недостойным образом, при этом сохраняют свой статус Гуру и наставника, проповедуя. Такое поведение не только подлежит осуждению, но и наказанию на суде Ямараджа. В противном случае это подрывает основы ведической культуры. Люди перестаю доверять гуру и садху. Имитируя святых личностей, одаренных благословениями Господа, они сеют адхарму, когда люди перестают видеть разницу между грехом и святостью, и грех становится нормой поведения.