МОЖНО ЛИ РУССКОМУ ЧЕЛОВЕКУ ВКУШАТЬ ХАЛЯЛЬНУЮ ПИЩУ?!
МОЖНО ЛИ РУССКОМУ ЧЕЛОВЕКУ ВКУШАТЬ ХАЛЯЛЬНУЮ ПИЩУ? Русская община Астрахани активно изучает стремительно развивающийся тренд — появление в сетевых магазинах товаров с маркировкой «халяль», выделенных торговых пространств и стеллажей с этой символикой. Что такое халяль с точки зрения религии и традиций? Халяль — это не просто маркировка на упаковке и не только про еду. Это глубокое религиозное понятие для мусульман, обозначающее всё, что дозволено, разрешено и допустимо в их жизни: от пищи и одежды до поступков и мыслей. В пищевом же смысле халяль — это не просто набор продуктов, а целый ритуал с чтением молитвы. Это акт веры, а не технологический процесс. С учётом этих вводных возникает резонный вопрос: как к этому относиться? Мы живём в светской стране, сетевые магазины — это не религиозное пространство, однако, на наш взгляд, такое маркирование используется в том числе как миссионерская деятельность. Большинство русских людей — православные, и жертвенную (халяльную) пищу нам вкушать нельзя. Но что тогда означает знак халяль, например, на жвачке? С точки зрения чистоты вопроса: нормально ли, когда на одной торговой полке вперемешку лежат обычный и халяльный товар? Или это похоже на профанацию? Наши дети, русские люди, незаметно приучаются к халялю. Вольно или невольно, в суете жизни мы не вчитываемся и не обращаем на это внимания. Пришло время русским людям изучить этот вопрос глубоко. Мы живём уже, по факту, не в полностью светской стране, и должен быть создан регулятор, который будет контролировать эту сферу. А главное, к чему мы призываем, — это здоровый баланс интересов всех конфесий, особенно государствообразующего народа — русских православных людей. Мы не против других конфессий, национальностей и не против халяля как такового. Мы обращаем внимание на то, какие изменения происходят вокруг нас и как они могут повлиять в недалёком будущем, если мы продолжим относиться к этому вопросу равнодушно. Идея маркировки товаров халяль транслировалась как необходимость для экспорта в страны, где это закреплено на законодательном уровне, но в итоге она развернулась на внутренний рынок страны. На наш взгляд, это сегрегация по конфессиональному признаку, которая ведёт не к консолидации общества, а к расколу. Еда не должна быть инструментом раскола. Религиозная пища должна продаваться в специализированных магазинах, куда люди придут осознанно сделав выбор, а не по незнанию или под влиянием рекламы маркетологов. Если кто-то уже решил за нас, что русским всё равно, что есть, лишь бы было вкусно и дёшево, — они ошибаются. Думаем, делаем выводы, просвещаемся! Быть добру! 💪Русская община Астрахани: решаем вместе, действуем сообща! 🔴Подписаться 💬Русская община 💬Наш чат 💪Дружина 🌐ВКонтакте 💸Поддержать рублем тут ❗️Как вступить в Общину\
МОЖНО ЛИ РУССКОМУ ЧЕЛОВЕКУ ВКУШАТЬ ХАЛЯЛЬНУЮ ПИЩУ? Русская община Астрахани активно изучает стремительно развивающийся тренд — появление в сетевых магазинах товаров с маркировкой «халяль», выделенных торговых пространств и стеллажей с этой символикой. Что такое халяль с точки зрения религии и традиций? Халяль — это не просто маркировка на упаковке и не только про еду. Это глубокое религиозное понятие для мусульман, обозначающее всё, что дозволено, разрешено и допустимо в их жизни: от пищи и одежды до поступков и мыслей. В пищевом же смысле халяль — это не просто набор продуктов, а целый ритуал с чтением молитвы. Это акт веры, а не технологический процесс. С учётом этих вводных возникает резонный вопрос: как к этому относиться? Мы живём в светской стране, сетевые магазины — это не религиозное пространство, однако, на наш взгляд, такое маркирование используется в том числе как миссионерская деятельность. Большинство русских людей — православные, и жертвенную (халяльную) пищу нам вкушать нельзя. Но что тогда означает знак халяль, например, на жвачке? С точки зрения чистоты вопроса: нормально ли, когда на одной торговой полке вперемешку лежат обычный и халяльный товар? Или это похоже на профанацию? Наши дети, русские люди, незаметно приучаются к халялю. Вольно или невольно, в суете жизни мы не вчитываемся и не обращаем на это внимания. Пришло время русским людям изучить этот вопрос глубоко. Мы живём уже, по факту, не в полностью светской стране, и должен быть создан регулятор, который будет контролировать эту сферу. А главное, к чему мы призываем, — это здоровый баланс интересов всех конфесий, особенно государствообразующего народа — русских православных людей. Мы не против других конфессий, национальностей и не против халяля как такового. Мы обращаем внимание на то, какие изменения происходят вокруг нас и как они могут повлиять в недалёком будущем, если мы продолжим относиться к этому вопросу равнодушно. Идея маркировки товаров халяль транслировалась как необходимость для экспорта в страны, где это закреплено на законодательном уровне, но в итоге она развернулась на внутренний рынок страны. На наш взгляд, это сегрегация по конфессиональному признаку, которая ведёт не к консолидации общества, а к расколу. Еда не должна быть инструментом раскола. Религиозная пища должна продаваться в специализированных магазинах, куда люди придут осознанно сделав выбор, а не по незнанию или под влиянием рекламы маркетологов. Если кто-то уже решил за нас, что русским всё равно, что есть, лишь бы было вкусно и дёшево, — они ошибаются. Думаем, делаем выводы, просвещаемся! Быть добру! 💪Русская община Астрахани: решаем вместе, действуем сообща! 🔴Подписаться 💬Русская община 💬Наш чат 💪Дружина 🌐ВКонтакте 💸Поддержать рублем тут ❗️Как вступить в Общину\