Кончина князя Ярослава Всеволодовича: этапы формирования исторической памяти в середине XIII–XVI в.
Всероссийская научная конференция с международным участием «Древнерусские книжники и книжность: личности, тексты, сюжеты, смыслы» Докладчик: Рудаков Владимир Николаевич - кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН (Москва), главный редактор журнала «Историк» На материале источников середины XIII – XVI в. рассматривается эволюция представлений о причинах и обстоятельствах смерти великого князя Ярослава Всеволодовича, наступившей 30 сентября 1246 года в ставке великого хана Гуюка. Устоявшаяся в историографии трактовка кончины князя в результате отравления опирается на весьма ненадежные сведения, сообщаемые Иоанном де Плано Карпини, которые были воспроизведены в русской галицко-волынской летописи, но не нашли отражения в источниках, написанных примерно в то же время на родине Ярослава – в Суздальской земле. В дальнейшем смерть Ярослава обрастала деталями литературного происхождения, свидетельствующими о желании книжников придать князю ореол святого мученика, своей смертью избавившего Русскую землю от «злого насилия татарского».
Всероссийская научная конференция с международным участием «Древнерусские книжники и книжность: личности, тексты, сюжеты, смыслы» Докладчик: Рудаков Владимир Николаевич - кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН (Москва), главный редактор журнала «Историк» На материале источников середины XIII – XVI в. рассматривается эволюция представлений о причинах и обстоятельствах смерти великого князя Ярослава Всеволодовича, наступившей 30 сентября 1246 года в ставке великого хана Гуюка. Устоявшаяся в историографии трактовка кончины князя в результате отравления опирается на весьма ненадежные сведения, сообщаемые Иоанном де Плано Карпини, которые были воспроизведены в русской галицко-волынской летописи, но не нашли отражения в источниках, написанных примерно в то же время на родине Ярослава – в Суздальской земле. В дальнейшем смерть Ярослава обрастала деталями литературного происхождения, свидетельствующими о желании книжников придать князю ореол святого мученика, своей смертью избавившего Русскую землю от «злого насилия татарского».




