А я за физику проверятельную! На зубок:) "Спор" Галилея и Аристотеля, кошка Подушка и птичка.
15 февраля исполняется 450 лет со дня рождения великого итальянского физика, математика, инженера и философа Галилео Галилея (1564 – 1642), одного из основоположников науки Нового времени. "Спор" Галилея и Аристотеля Как поспорили Аристотель и Галилей «Опыт, есть знание о единичном, тогда как наука – знание об общем» (Аристотель) " «Физика» (греч. Φυσικά) — фундаментальный трактат Аристотеля, заложивший основы физики как науки (в доклассическом, доньютонианском смысле). Трактат состоит из 8 книг. Физика впервые рассматривается не как учение о природе (греч.Φύση), а как наука о движении (греч. κίνησις), категория которого подразумевает время, пустоту и место. В данном трактате Аристотель утверждает, что причиной движения является сила, т.е. тело движется до тех пор, пока на него действует сила. Скорость тела, по Аристотелю, пропорциональна приложенной силе. Галилей утверждал, что движение возможно и без действия силы. Известен так называемый, мысленный эксперимент Галилея, в котором с наклонной плоскости скатывается шарик (тележка). У основания плоскости находится песок, который заставляет тележку остановиться. При уменьшении количества песка уменьшается сила трения, действующая на тележку. Можно убрать весь песок, но невозможно полностью устранить силу трения. Эксперимент называется мысленным потому, что можно только предположить, что произойдет с тележкой после скатывания, если все же полностью убрать силу трения. Тележка будет двигаться равномерно и прямолинейно. Вывод Галилея: в отсутствии силы тело может находиться либо в состоянии покоя, либо в состоянии равномерного прямолинейного движения. Позже данное утверждение Галилея легло в основу первого закона Ньютона (закона инерции). Само же явление сохранения скорости тела постоянной называется инерцией. Физика Галилея основана на идеях, которые нельзя проверить Галилей считается основателем экспериментального естествознания, когда наука от чисто логического, умозрительного теоретизирования обращается к непосредственному наблюдению природы и экспериментированию с ней. Между тем читателя сочинений Галилея поражает, насколько часто он прибегает к мысленным экспериментам. Они обладают способностью доказывать свою истинность еще до своего реального осуществления. Галилей словно еще до всякого опыта убежден в их истинности. Это говорит о том, что классическая физика, основания которой заложил Галилей, не является беспредпосылочным и потому единственно верным наблюдением природы «как она есть». Она сама покоится на определенных фундаментальных умозрительных допущениях. Ведь основания физики Галилея строятся из принципиально ненаблюдаемых элементов: бесконечное инерциальное движение, движение материальной точки в пустоте, движение Земли и т.д. Как раз аристотелевская физика была ближе к непосредственной очевидности: различие верха и низа в пространстве, движение Солнца вокруг Земли, покой тела, если на него не действуют внешние силы и т.д. У Аристотеля покой был важнее и лучше движения: у него тело, на которое не действовали силы, всегда находится в покое. Галилей же ввел принцип инерции (если на тело не действуют силы, оно покоится либо равномерно движется), который уравнял покой и движение. Галилей изменил наши представления о пространстве и движении тел Главной идеей научного творчества Галилея было представление о мире как упорядоченной системе тел, которые движутся одно относительно другого в однородном пространстве, лишенном привилегированных направлений или точек. Например, что считать верхом или низом, по Галилею зависит от выбранной системы отсчета. В аристотелевской же физике мир представлял собой ограниченное, пространство, где верх или низ четко различались. Все тела либо покоились в своих «естественных местах», либо двигались по направлению к ним. Однородность пространства, относительность движения – таковы были принципы новой научной картины мира, заложенные Галилеем. Кроме того, у Аристотеля покой был важнее и лучше движения: у него тело, на которое не действовали силы, всегда находится в покое. Галилей же ввел принцип инерции (если на тело не действуют силы, оно покоится либо равномерно движется), который уравнял покой и движение. Теперь движение с постоянной скоростью не требует причины. Это был величайший переворот в учении о движении, положивший начало новой науке. Вопрос о конечности или бесконечности мира Галилей считал неразрешимым.
15 февраля исполняется 450 лет со дня рождения великого итальянского физика, математика, инженера и философа Галилео Галилея (1564 – 1642), одного из основоположников науки Нового времени. "Спор" Галилея и Аристотеля Как поспорили Аристотель и Галилей «Опыт, есть знание о единичном, тогда как наука – знание об общем» (Аристотель) " «Физика» (греч. Φυσικά) — фундаментальный трактат Аристотеля, заложивший основы физики как науки (в доклассическом, доньютонианском смысле). Трактат состоит из 8 книг. Физика впервые рассматривается не как учение о природе (греч.Φύση), а как наука о движении (греч. κίνησις), категория которого подразумевает время, пустоту и место. В данном трактате Аристотель утверждает, что причиной движения является сила, т.е. тело движется до тех пор, пока на него действует сила. Скорость тела, по Аристотелю, пропорциональна приложенной силе. Галилей утверждал, что движение возможно и без действия силы. Известен так называемый, мысленный эксперимент Галилея, в котором с наклонной плоскости скатывается шарик (тележка). У основания плоскости находится песок, который заставляет тележку остановиться. При уменьшении количества песка уменьшается сила трения, действующая на тележку. Можно убрать весь песок, но невозможно полностью устранить силу трения. Эксперимент называется мысленным потому, что можно только предположить, что произойдет с тележкой после скатывания, если все же полностью убрать силу трения. Тележка будет двигаться равномерно и прямолинейно. Вывод Галилея: в отсутствии силы тело может находиться либо в состоянии покоя, либо в состоянии равномерного прямолинейного движения. Позже данное утверждение Галилея легло в основу первого закона Ньютона (закона инерции). Само же явление сохранения скорости тела постоянной называется инерцией. Физика Галилея основана на идеях, которые нельзя проверить Галилей считается основателем экспериментального естествознания, когда наука от чисто логического, умозрительного теоретизирования обращается к непосредственному наблюдению природы и экспериментированию с ней. Между тем читателя сочинений Галилея поражает, насколько часто он прибегает к мысленным экспериментам. Они обладают способностью доказывать свою истинность еще до своего реального осуществления. Галилей словно еще до всякого опыта убежден в их истинности. Это говорит о том, что классическая физика, основания которой заложил Галилей, не является беспредпосылочным и потому единственно верным наблюдением природы «как она есть». Она сама покоится на определенных фундаментальных умозрительных допущениях. Ведь основания физики Галилея строятся из принципиально ненаблюдаемых элементов: бесконечное инерциальное движение, движение материальной точки в пустоте, движение Земли и т.д. Как раз аристотелевская физика была ближе к непосредственной очевидности: различие верха и низа в пространстве, движение Солнца вокруг Земли, покой тела, если на него не действуют внешние силы и т.д. У Аристотеля покой был важнее и лучше движения: у него тело, на которое не действовали силы, всегда находится в покое. Галилей же ввел принцип инерции (если на тело не действуют силы, оно покоится либо равномерно движется), который уравнял покой и движение. Галилей изменил наши представления о пространстве и движении тел Главной идеей научного творчества Галилея было представление о мире как упорядоченной системе тел, которые движутся одно относительно другого в однородном пространстве, лишенном привилегированных направлений или точек. Например, что считать верхом или низом, по Галилею зависит от выбранной системы отсчета. В аристотелевской же физике мир представлял собой ограниченное, пространство, где верх или низ четко различались. Все тела либо покоились в своих «естественных местах», либо двигались по направлению к ним. Однородность пространства, относительность движения – таковы были принципы новой научной картины мира, заложенные Галилеем. Кроме того, у Аристотеля покой был важнее и лучше движения: у него тело, на которое не действовали силы, всегда находится в покое. Галилей же ввел принцип инерции (если на тело не действуют силы, оно покоится либо равномерно движется), который уравнял покой и движение. Теперь движение с постоянной скоростью не требует причины. Это был величайший переворот в учении о движении, положивший начало новой науке. Вопрос о конечности или бесконечности мира Галилей считал неразрешимым.