Что если праздник приходится на пятницу? | Шейх Амджад Рашид

[ДВА ПРАЗДНИКА В ОДИН ДЕНЬ] ВОПРОС: Совершается ли джума-намаз, если в этот же день делают и праздничный ид-намаз? Прошу дать ответ по всем мазхабам, развернутый и с подробностями. ОТВЕТ: По данному вопросу ниже приводим основные аргументированные мнения по всем мазхабам: 1. Мазхаб имама Аш-Шафии. Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-маджму’» пишет: قال الشافعي والأصحاب إذا اتفق يوم جمعة يوم عيد وحضر أهل القرى الذين تلزمهم الجمعة لبلوغ نداء البلد فصلوا العيد لم تسقط الجمعة بلا خلاف عن أهل البلد وفي أهل القرى وجهان الصحيح المنصوص للشافعي في الأم والقديم أنها تسقط. «Имам Аш-Шафии и его ученики считают,что если совпали пятничный и праздничный дни, и на праздничный намаз пришли жители близлежащих сел (и горожане. Прим.ав.), обязанные совершать джума намаз по причине того, что они слышат азан, доносящийся до них из города, и если затем они совершат праздничный намаз, то горожане не освобождаются от джума намаза, и в этом нет разногласий среди ученых мазхаба. Что касается жителей сел, то есть два мнения. Аргументированное и зафиксированное в книге имама «Аль-умм» мнение, а также мнение имама Аш-Шафии, мнение старой школы «Аль-кадим» гласят, что жители близлежащих от этого города сел освобождаются от джума намаза». См. «Аль-маджму’» том 4, стр.491 Однако если жители этих сел остались или задержались в этом городе (или местности,где совершается джума намаз) до наступления его времени, то они обязаны совершить его. Примечание: Тут речь идет не о селах, в которых совершается пятничная молитва, жители таких сел не освобождаются от джума намаза. Ибн Хаджар в своей книге «Тухфат аль-мухтадж» пишет: ولمن حضر والعيد الذي وافق يومه يوم جمعة الانصراف بعده قبل دخول وقتها وعدم العود لها، وإن سمعوا تخفيفا عليهم. «…и если праздник совпал с пятничным днем, то они могут разойтись (после совершения праздничного намаза), до наступления времени (джума намаза)» См. «Тухфат аль-мухтадж» том 2, стр.415 Шейх Аш-Ширвани в своем субкомментарии пишет: فإن دخل وقت الجمعة عقب سلامهم من العيد مثلا لم يكن لهم تركها كما استظهره الشيخ نهاية ومغني. «…если же время джума намаза наступило после того как они дали салям (завершили ид намаз), то они обязаны совершить пятничный намаз, как об этом написано в «Аль-мугни» и в «Ан-нихая»…» Однако хотим отметить, что в случае освобождения от джума намаза жители сел должны совершить обязательную обеденную молитву. 2. Мазхаб Имама Абу Ханифы: Известный ученый Ибн Абидин в своем субкомментарии пишет: قال في الهداية ناقلا عن الجامع الصغير: عيدان اجتمعا في يوم واحد فالأول سنة والثاني فريضة ولا يترك واحد منهما. «…автор книги «Аль-хидая» приводит из «Аль-джами ас-сагир»: «…если два праздника (день пятницы и ид аль-фитр или ид аль-адха) совпали в один день, то первый (джума намаз) обязателен «фарида», а второй (ид намаз) желателен (сунна), и недопустимо оставлять ни один из них» См. «Хашия Ибн Абидин» том 2, стр.166 Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-маджму’» пишет: وقال أبو حنيفة لا تسقط الجمعة عن أهل البلد ولا أهل القرى. «…и сказал Абу Ханифа: «Не освобождаются от джума намаза горожане и селяне» См. «Аль-маджму’» том 4, стр. 492 3. Мазхаб Имама Малика. Имам Ад-Дусуки в своем субкомментарии пишет: إذا وافق العيد يوم الجمعة فلا يباح لمن شهد العيد التخلف عن الجمعة. «Если совпали праздничный и пятничный дни, то не дозволено тем, кто присутствовал на праздничном намазе, оставлять пятничный…» См. «Хашия Ад-Дусуки» том 1, стр. 391 Таким образом, по мазхабу имама Малика ни горожане, ни селяне не освобождаются от джума намаза. 4. Мазхаб Имама Ахмада. Абу Аль-Хасан Аль-Мардави в своей книге «Аль-инсаф» пишет: (وإذا وقع العيد يوم الجمعة فاجتزأ بالعيد وصلى ظهرا جاز) هذا المذهب بلا ريب، وعليه الأصحاب، وهو من المفردات، وعنه لا يجوز، ولا بد من صلاة الجمعة فعلى المذهب: إنما تسقط الجمعة عنهم إسقاط حضور لا وجوب فيكون بمنزلة المريض لا المسافر والعبد فلو حضر الجامع لزمته كالمريض، «Если праздник пришелся на пятницу, и человек ограничился праздничной молитвой, а затем совершил обеденный намаз, то это допустимо. Несомненно,таково решение мазхаба имама Ахмада и его учеников. См. «Аль-инсаф» том 2, стр. 403 Имам Ибн Куддама в своей книге «Аль-мугни» пишет: وإن اتفق عيد في يوم جمعة، سقط حضور الجمعة عمن صلى العيد، إلا الإمام، فإنها لا تسقط عنه إلا أن لا يجتمع له من يصلي به الجمعة. «…и если праздник совпал с пятничным днём, то от совершения джума намаза освобождаются те, кто совершил праздничный намаз, кроме имама: он обязан совершить джума намаз, если в мечети соберутся люди, которые совершают джума намаз вместе с имамом». См. «Аль-мугни» том 2, стр. 265 Резюмируя все вышеприведенное, подавляющее большинство ученых считают, что совершение ид намаза в пятничный день не освобождает от пятничной молитвы. По мнению же ученых мазхаба имама Ахмада, люди,совершившие праздничный намаз в пятницу, освобождаются от джума намаза. _